末法无知老比丘，虚空寻缝陆行舟。
寒岩可谓心肠毒，写出令人骂不休。
《寒岩居士请赞》是宋代释法薰创作的一首诗词。诗词内容表达了末法时期的无知老比丘和他孤独漂泊的心境。诗中描述了他寻找缝隙的虚空陆行舟，以及他居住的寒岩，这寒岩可谓心肠毒，写出的东西令人不断谩骂。
这首诗词通过对末法时期的佛教僧侣的描绘，表达了作者对时代的不满和对佛教修行者的讽刺。末法无知老比丘代表了末法时期的佛教僧侣，他们缺乏真正的修行和智慧，只是虚度时光，没有达到佛法的真正境界。虚空寻缝陆行舟象征了他们的漂泊无依，无法找到真正的出路和归宿。而寒岩则代表了他们的心灵状态，冷酷无情，写出的东西也充满了令人不满和厌恶。
这首诗词在揭示末法时期的佛教僧侣的虚伪和无知的同时，也反映了作者对时代的失望和对真正修行者的期望。通过对寒岩居士的请赞，作者希望能够唤起人们对真正佛法的思考和追求，对虚伪和无知的现象进行批判和警示。
整体而言，这首诗词以鲜明的形象和批判的语言揭示了末法时期佛教僧侣的无知和虚伪，表达了作者对时代的不满和对真正修行者的期望。它通过对比和讽刺的手法，给人以一种深思和警醒，呼唤着人们对真正佛法的追求和珍视。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。