白雪满空衣，黄芽一朵春。
蓝关归去后，问甚世间人。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《韩湘子赞》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白雪满空衣，黄芽一朵春。
蓝关归去后，问甚世间人。
诗意：
这首诗词以寥寥数语，表达了对自然景色的赞美以及对人世间的思考。诗人通过雪花和春芽的形象，描绘了冬天即将过去，春天即将到来的美好景象。诗的后半部分则提出了一个问题，探讨了人们对世间事物的看法和态度。
赏析：
首句“白雪满空衣”通过雪花的形象，表达了冬天的景象。这里的“空衣”可以理解为孤寂的衣袖，意味着诗人身处于寒冷而静谧的环境中。第二句“黄芽一朵春”描绘了春天即将到来的景象，黄芽代表新生的希望和生机。整个诗句通过对冬春交替的描绘，展现了自然界的变化和生命的轮回。
接下来的两句“蓝关归去后，问甚世间人”则提出了一个问题，表达了对人们对世间事物看法的思考。蓝关指的是一种山间的小路，归去表示人们从蓝关回到尘世，重新融入日常生活。诗人问道：“问甚世间人”，是在质疑人们对世间事物的真实认知和关注点。这一句可以理解为诗人对繁杂的尘世琐事的追问，以及对人们对待世界的冷漠或迷茫的思考。
整首诗词简洁而深邃，通过对自然景色的描绘和对人世间的思考，表达了对生命的反思和对人生意义的探索。同时，诗中的景物描写以及问题的提出，也给读者带来了对自然和人生的深入思考。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。