轻刑死人众，丧短生者偷。
仁者自此薄，哀哉不能谋。
露台惜百金，灞陵无高丘。
浅恩施一时，长患被九州。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《汉文帝》
作者：王安石（宋代）
轻刑死人众，丧短生者偷。
仁者自此薄，哀哉不能谋。
露台惜百金，灞陵无高丘。
浅恩施一时，长患被九州。
中文译文：
轻微的刑罚使得人们纷纷丧命，短暂的生命让有志之士为了生存而偷窃。
仁义之心因此变得淡薄，可悲啊，无法谋划自己的命运。
豁然开朗的台阶值得珍惜，而灞陵却没有高耸的丘陵。
一时的浅薄恩情，带来长久的苦难，遭受九州人们的指责。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石创作的一首反映社会现实的作品。诗中以史实为背景，描述了汉文帝时期的社会问题和人们的悲苦遭遇。
诗的开头描绘了轻微的刑罚导致众多人丧命，而生命短暂的人们为了生存不得不偷窃。这反映了当时社会法律制度的不公和刑罚过重的问题，以及人们为了活命而被迫做出违法行为的困境。
接着，诗中指出由于社会的不公正和法律的不合理，仁义之心开始变得淡薄，人们失去了对他人的同情和关爱。作者感叹说，无法改变这一现状，真是令人悲伤。
在诗的后半部分，通过对比露台和灞陵两个地方的景象，表达了对社会不公和人们命运的思考。露台虽然只是一个简单的台阶，但却被珍惜，而灞陵则没有高耸的丘陵，暗喻社会没有公正的仁义之心。
最后两句表达了一时的浅薄恩情带来的长久苦难，并受到全国人民的指责。这是对当时社会现状的深刻思考和对社会问题的批判。
整首诗词以简洁的语言揭示了社会的黑暗面和人们的悲苦遭遇，表达了对社会不公的愤慨和对人性的反思。通过对社会现实的揭示，诗人呼吁人们关注社会问题，追求公正和仁义，为社会的进步做出努力。
这次车来更可愁，窗中人比站前稠。阶梯一露刚伸脚，门扇双关已碰头。长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任意游。
十邑驱驰阅四旬，尽空囹圄报吾君。僧窗渐觉猿吟远，城市嚣尘自此分。
矫矫虎臣，捍城於并。殚其智力，为国长城。攻逾两时，敌不能乘。无食无援，百雉乃倾。负像赴水，义不苟生。大节卓伟，千载光明。
当年罢会稽，还郡锦为衣。老作龙楼贵，终将凤沼违。英魂游岱去，石椁渡江归。扬子春风恶，南徐过客稀。众帆看屡溺，素舸独如飞。始见中郎孝，松门自有辉。
潘江陆海一笑唾，暂借禅衣隐此身。坡谷两翁合为一，座间始可着斯人。
莫嗟黑发从头白，终见黄河到底清。