人言至乐在此谷，孰信乐为谷所移。
以乐均施不乐者，方名真乐丈夫儿。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《韩司谏乐谷》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有人说最快乐的地方就在这山谷，
谁会相信快乐会因山谷而转移。
只有将快乐平均分给不快乐的人，
方能被称为真正快乐的人。
诗意：
这首诗词通过描述一个叫做"韩司谏乐谷"的地方，表达了对快乐和幸福的一种思考。诗中暗示了人们对快乐存在误解，认为快乐源于外部环境或者某种特定条件。然而，诗人通过借用"韩司谏乐谷"的形象传达了一种深刻的道理，即真正的快乐并不取决于外在的环境或条件，而是取决于内心的态度和对他人的关怀。
赏析：
《韩司谏乐谷》以简洁而深刻的语言，表达了一种哲理思考。诗人通过对"韩司谏乐谷"的描绘，将快乐与外部环境的联系置于质疑的位置。他指出，快乐并非只存在于某个特定的地方，而是一种内心的状态。真正的快乐不是将其独占，而是通过将快乐分享给别人，以实现心灵上的平衡和和谐。诗中的"不乐者"指的是那些心情沮丧或不快乐的人，而"真乐丈夫儿"则是指那些能够用自己的快乐去感染他人、帮助他人的人。
这首诗词以简练而有力的文字，传达了一种积极的人生态度。它提醒人们要从内心寻找快乐，不要将快乐寄托于外部的物质条件。通过与他人分享快乐，我们才能真正获得内心的满足和快乐。这种思想在当代社会依然具有启示意义，提醒人们珍视内心的平和与他人之间的情感交流，以实现更加充实和幸福的生活。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。