迥绝尘埃表，宁无造物司。
鹿驯贪客过，龙老恶人窥。
丹去炉仍在，云生洞愈奇。
归舟天尽际，杖履复何时。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《过忠州访酆都观二首》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗描绘了诗人游历途中经过忠州，参观了酆都观的情景。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
迥绝尘埃表，宁无造物司。
远离尘埃喧嚣的景象，宛如处于一个与造物主无关的世界。
这两句诗通过迥然不同的景象，表达了诗人游历途中的宁静和超脱。
鹿驯贪客过，龙老恶人窥。
鹿群温驯地穿过，贪婪的商人匆匆经过，老龙虽然邪恶但也在窥探。
这两句诗以寓言的方式描绘了人们的行为，鹿象征纯洁，商人象征功利，老龙象征邪恶。诗人通过对不同角色的描绘，表达了对人性的思考。
丹去炉仍在，云生洞愈奇。
丹药已经离去，但炉子仍在，洞中的云雾更加奇妙。
这两句诗通过对炉子和洞中云雾的描绘，表达了离奇和神秘的氛围。
归舟天尽际，杖履复何时。
什么时候才能回到船上，回到天边尽头，拄着杖子穿过？
这两句诗表达了诗人的向往和追求，希望能够回到船上，继续旅程，同时也表达了对时光的思考和对未来的期待。
这首诗通过对不同景象和角色的描绘，展示了诗人在游历中的思考和感悟，同时也表达了对人性、神秘和未来的思考。诗中运用了寓言和象征手法，给予了诗词更深层次的意义。整首诗通过简洁的语言和鲜明的形象，营造了一种离奇、超脱和向往的氛围，让读者产生共鸣并引发深思。
秋霖欲洗庾公尘，不管楼头客恨新。塞雁又为江左客，菊花曾识晋时人。百年虚谷先生老，一纪严州太守贫。几向客右度重九。苦无佳句答良辰。
雨过风来午暑清。榴花红照眼，向人明。一枝低映宝钗横。菖蒲酒，玉碗十分斟。引满听新声。小轩帘半卷，远山青。几人闲处见闲情。醒还醉，为趣妙难名。
四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄。幽怀忽破散，永啸来天风。千山动鳞甲，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终。喜我归有期，举酒属青童。急雨岂无意，催诗
翠玉光中藤拄杖，绿去丛里竹提舆。幽寻是处堪盘泊，绝胜当年五马车。
万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁。性灵比鹤争多少，气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。
又上先生见一堂，澹然宾主两相忘。不知海内清风满，但觉山中白昼长。小雨络林妨蜡屐，靓妆环坐快瑶觞。曲终扶杖欲归去，即咏白驹三四章。