蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。
唯将酒作圣，不厌谷名愚。
兵法窥黄石，天官辨白榆。
行看软轮起，未可号潜夫。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《过隐者湖上所居》是唐代权德舆创作的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
蜗舍映平湖，
皤然一鲁儒。
唯将酒作圣，
不厌谷名愚。
兵法窥黄石，
天官辨白榆。
行看软轮起，
未可号潜夫。
中文译文：
狭小的住处映照在平静的湖面上，
这里住着一位朴实无华的鲁儒。
他只以酒为圣物，
并不厌倦被农夫所称为愚蠢的名字。
他研究兵法，窥视黄石的奥秘，
也能辨别天官与白榆之间的差别。
他行走观察，看到软弱者兴起，
但他尚不能称为隐士。
诗意：
这首诗描绘了一位隐士的生活场景和他的内心态度。隐士居住在湖边的简陋小屋中，与平静的湖面形成一种和谐的景色。他是一位朴实无华的鲁儒，不追求名利，而是以酒为圣，追求内心的宁静与自由。他不在意被人称为愚蠢，对于世俗的评价持有一种超然的态度。
隐士对于兵法、自然和官府等方面都有一定的了解和观察。他研究兵法，窥视黄石的奥秘，表明他对于军事战略和智谋有一定的兴趣。他也能够辨别出天官与白榆之间的差别，显示出他对自然界的观察和洞察力。在行走观察中，他看到软弱者的崛起，但他认为自己尚不能称为真正的隐士，还有待进一步的修行和努力。
赏析：
这首诗词通过描绘隐士的生活和内心态度，表达了一种追求自由和超脱尘世的精神。隐士选择了简朴的生活方式，追求内心的宁静和满足，对于功名利禄并不感兴趣。他以酒为圣，将自己的生活方式与儒家文化相结合，追求精神的升华和自由的境界。
诗中的兵法和天官辨白榆等象征物，展示了隐士对于军事和自然的观察与思考，显示出他对于智慧和洞察力的追求。行看软轮起，未可号潜夫一句，表达了隐士对自己修行的谦逊态度，认为自己还未达到真正的隐士的境地，需要继续努力。
整首诗词以简约的语言和深邃的意境，展示了隐士精神的追求和对于自由境界的向往。它通过隐喻和意象，传递了一种超然世俗的情怀和对内心境界的追求，具有深刻的思想内涵和艺术价值。
天教占了，百花头上，和羹未晚。
临高台以轩，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄鹄高飞离哉翻。关弓射鹄，令我主寿万年。
坡陀羸马暮云昏，苦忆兔园高帝孙。子舍芝兰皆可佩，後房桃李总能言。秋千门巷火新改，桑柘田园春向分。病酒相如在行役，梁王谁与共清樽。
青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。上德同之岂无意，故园山路一枝枝。
初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。
宰邑承颜帝泽优，春郊数舍跃跸骝。弦歌平昔有遗爱，桑梓依前访旧游。乡里归时荣尽锦，庭闱到日洁晨羞。陶潜未省荒三迳，班嗣何因乐一邱。兰长谢庭傅赋咏，花开潘县占风流。薰炉绫被馀言馥，省闼沉沉侍史愁。