携僧出西路，日晏昧所投。
循河望积谷，一饱觉易谋。
稚子举桉出，咄嗟见盘羞。
饭新秔有香，煮菜旨且柔。
暮从秀岩归，秣蹇得少留。
捧腹笑相语，果然无所求。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《过杨德逢庄》
朝代：宋代
作者：王安石
携僧出西路，
日晏昧所投。
循河望积谷，
一饱觉易谋。
稚子举桉出，
咄嗟见盘羞。
饭新秔有香，
煮菜旨且柔。
暮从秀岩归，
秣蹇得少留。
捧腹笑相语，
果然无所求。
中文译文：
带着一位僧人离开西方的路，
日落时来到昏暗的地方。
沿着河流望着积谷，
一顿饱食让我感到容易实现心愿。
年幼的孩子拿着桉木出来，
突然看到了盘羞（一种草药）。
新饭散发着香气，
烹调的菜肴既美味又柔软。
傍晚从秀丽的岩石归来，
养马的困境终于稍微减轻。
捧着肚子相互开怀大笑，
果然没有其他的要求。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者与僧人一起旅行的情景，以及在路途中的一系列饮食和欢乐的经历。诗中表现出作者在旅途中的舒适和满足，体现了他享受简单而富足的生活的态度。
首先，诗人与僧人一起出行，选择了偏远而宁静的西路。他们在日落时分来到了一个昏暗的地方，这里的环境与喧嚣的尘世相比，更加宁静和安详。
接下来，诗人沿着河流望着积谷，意味着他们在旅途中找到了充实的食物和满足的源泉。一顿饱食让他们感到容易实现心愿，暗示着他们的物质需求得到满足，内心得到了满足和宁静。
在诗的后半部分，诗人描述了稚子拿着桉木出来的情景。桉木是一种常见的草药，而盘羞则是桉木的一种。这里的描写可能暗示着诗人对自然界的观察和赞美，以及对生命力和新生事物的喜悦。
在晚归的路上，诗人回到了美丽的岩石旁，这里可能是他的家。秣蹇得少留，意味着诗人的日子并不富裕，然而他仍然能够从简单的生活中获得满足和快乐。
最后两句“捧腹笑相语，果然无所求”，表达了诗人内心的宽慰和满足，他们不再有任何的追求或欲望，只是享受当下的快乐和满足。
这首诗以简洁明快的语言描绘了作者与僧人在旅途中的经历，以及他们对简单生活的满足和欢乐。通过对自然和人生的观察，表达了一种淡泊宁静、知足常乐的心态，寄托了作者对简单生活和内心平静的追求。这首诗词展示了王安石的豁达心态和对生活的积极态度，同时也传达了一种追求内心平和和满足的价值观。
僧馆经年学，书签尽日抽。空闻割鸡笑，不见化凫留。瘴月晓还落，蛮云冷未收。西华夜来雨，净洗一生愁。
沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。
寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古，醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。
云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。
戒君刻薄议申韩，老子申韩岂二端。横势始辞终复擅，异端每向遁辞看。
自家先已痴，逢迷实不迷。能令石人舞，解使木哥吹。寂寂孤云裹，逍遥勿我知。万亿恒沙佛，皆同一性齐。