西风骚客倦游吴，吊古心怀此暂舒。
鬼籙久应除佞嚭，民思今果庙神胥。
虽然邪正皆归死，奈有忠谗各异书。
回首旧江江水在，怒涛犹是不平初。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《过伍子胥庙》是一首宋代王令创作的诗词。以下是我对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
西风吹拂着疲倦的游子，他漫游在吴地，
心中怀念着古代的事情，这时稍感释然。
鬼籙应当早已除去佞邪，
人们思念的现在是庙里的神胥。
虽然邪恶与正义都归向死亡，
但忠诚与奸邪却在不同的书中。
回首往事，旧时的江水依然在，
怒涛依然不平静，如同起初一样。
诗意：
这首诗通过游子的旅行和思考，表达了对过去的怀念和对现状的思考。游子在西风中疲倦地漫游吴地，怀念着古代的事物，暂时舒缓了心情。他相信邪恶早已被除去，人们现在思念的是神胥庙里的英雄。然而，尽管邪恶和正义都终将归于死亡，但忠诚和奸邪却被记录在不同的历史书籍中。回首过去，江水依然流淌，怒涛依然激荡，不平静的景象还是如同初次触动心灵。
赏析：
这首诗通过对游子的心境描写，展现了对古代英雄伍子胥的敬仰和对社会现状的思考。诗人以西风吹拂疲倦的游子作为开篇，营造出一种疲惫的氛围，使读者能够感受到游子游历的辛劳和内心的压抑。然后，诗人通过表达对古代事物的怀念，为整首诗注入了一丝释然和宽慰的情绪。诗中提到鬼籙应当早已除去佞邪，表达了对社会清明的期望和对正义力量的赞扬。而人们对庙神胥的思念，则体现了对英雄事迹的敬仰和对历史文化的珍视。
诗的后半部分，通过对邪恶与正义、忠诚与奸邪的对比，表达了对社会真实性和历史记录的思考。诗人认为邪恶和正义最终都将归于死亡，但忠诚和奸邪却被不同的历史书籍所述说，暗示了历史的多重解读和对真相的追寻。最后，诗人回首旧江，描述了江水的流淌和怒涛的激荡，以此象征着社会的变迁和不平静的现状。整首诗以简洁明快的语言，通过对游子心境和社会现象的刻画，展示了诗人对古代英雄和社会现状的深思和感慨，使读者得以领略到其中所蕴含的历史、文化和人生哲理。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。