新变文章学未成，青云无路致吾身。
应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
中文译文：《过无锡见李元德祭酒》
诗意：这首诗表达了作者刘过对自己文学之路的追求和努力，同时也描绘了他在无锡遇到李元德祭酒的一幕，感受到了文学道路上的坎坷和无助，以及对前辈文人的敬仰和追随之心。
赏析：这首诗以自身经历为背景，通过表达作者在文学道路上的困境和追求，展示了他对文学的热爱和对前辈文人的崇敬。首句“新变文章学未成”，表明作者对自己的文学造诣尚未成熟，对新的变革和创新有着渴望和追求。接着，“青云无路致吾身”，形象地描绘了他在文学道路上的困境，感叹自己没有找到通往成功的路径。
接下来的两句“应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾”，表达了作者在无锡遇到李元德祭酒的场景。他意识到自己的文学水平和知识还不足以令人敬重，被垫角诸生嘲笑，但他仍然怀揣着成为像林则徐那样的前辈文人的心愿，决心努力学习，追随他们的足迹。
整首诗透露出作者对自己文学之路的坎坷和无助的感受，同时也展现了他对前辈文人的敬佩和追随之心。这种对文学的执着和对前辈的崇敬是许多文人共有的情感，通过这首诗，读者可以感受到刘过对文学的热爱和他追求卓越的决心。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。