新变文章学未成，青云无路致吾身。
应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
中文译文：《过无锡见李元德祭酒》
诗意：这首诗表达了作者刘过对自己文学之路的追求和努力，同时也描绘了他在无锡遇到李元德祭酒的一幕，感受到了文学道路上的坎坷和无助，以及对前辈文人的敬仰和追随之心。
赏析：这首诗以自身经历为背景，通过表达作者在文学道路上的困境和追求，展示了他对文学的热爱和对前辈文人的崇敬。首句“新变文章学未成”，表明作者对自己的文学造诣尚未成熟，对新的变革和创新有着渴望和追求。接着，“青云无路致吾身”，形象地描绘了他在文学道路上的困境，感叹自己没有找到通往成功的路径。
接下来的两句“应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾”，表达了作者在无锡遇到李元德祭酒的场景。他意识到自己的文学水平和知识还不足以令人敬重，被垫角诸生嘲笑，但他仍然怀揣着成为像林则徐那样的前辈文人的心愿，决心努力学习，追随他们的足迹。
整首诗透露出作者对自己文学之路的坎坷和无助的感受，同时也展现了他对前辈文人的敬佩和追随之心。这种对文学的执着和对前辈的崇敬是许多文人共有的情感，通过这首诗，读者可以感受到刘过对文学的热爱和他追求卓越的决心。
昔日丹阳行乐里。紫金浮玉临无地。宝阁化成弥勒世。龙宫对。时时更有天花坠。浩渺一天秋水至，鲸鲵鼓鬣连山沸。员峤岱舆更赑屃。无根蒂。莫教龙伯邦人戏。
省身要似晨通发，止杀先从暮拍蚊。老负明时无补报，惟将忠敬事心君。
厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，珊瑚枝枝撑著月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。
晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。
淮甸西风送客归，江潭落木正飞飞。屋边鹳鹤鸣高垤，道上狐狸笑弊衣。濯足每嫌秋岸冷，摊书还趁夕光微。倦游季子真相似，独有贤妻肯下机。
十二龙城彻晓开，金徒银箭不相催。行随灯市家家月，看到花林树树梅。