南纪干戈后，相逢皓首稀。
草问翁仲在，华表令威归。
骨寿由心泰，身癯独道肥。
公松对吾菊，同阅几芳菲。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《过汪翔甫宅》是宋代文人方回所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
南纪干戈后，相逢皓首稀。
草问翁仲在，华表令威归。
骨寿由心泰，身俅独道肥。
公松对吾菊，同阅几芳菲。
诗意：
这首诗描绘了作者方回拜访汪翔甫的情景。时值南方纪律斗争结束之后，相逢的人已经年老，变得稀少。作者站在甫宅之外，看到华表高耸，象征着昔日的权威和威严，现在却已归于平静。在这种环境中，作者思考着人的寿命和身体的健康，认为长寿与身体健康取决于内心的宁静和舒适。最后，作者和汪翔甫一起欣赏着公松和菊花，分享彼此的芳菲之美。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言描述了时光流转和人事变迁的主题。诗词开头的“南纪干戈后，相逢皓首稀”，通过“南纪干戈”暗示了历经战乱的时代已经过去，而“相逢皓首稀”则表达了相逢的人已经年老，变得稀少。这两句以简洁的语言刻画了历史的变迁和时光的流逝，给人一种深沉的感受。
接下来的两句“草问翁仲在，华表令威归”通过对草木和华表的描述，表达了时光流转中人事已非，而自然界的景物却依旧存在的寓意。华表作为象征权威和威严的建筑，现在已经归于平静，这种对比给人以思索和感叹的空间。
诗的后半部分“骨寿由心泰，身俅独道肥”表达了作者对健康和长寿的思考。作者认为长寿和身体健康不仅仅取决于外在的因素，更重要的是内心的宁静和舒适。这种对内心境界与身体健康的关系的思考，给人一种深层次的启示。
最后两句“公松对吾菊，同阅几芳菲”，通过描绘公松和菊花的美丽景色，表达了诗人和汪翔甫在欣赏芳菲之美的同时，也分享彼此的情感。这种友谊和共享美好的情境，给人一种温暖和愉悦的感受。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了时光流转、人事变迁、自然界的存在、健康长寿以及友情的主题。通过这些描写，诗人表达了对人生和人际关系的思考，给人以启发和共鸣。
湖面轻烟起，前山渐不分。钟声连寺答，人语隔船闻。吟客衣生月，归僧笠带云。及城门未掩，灯火已纷纷。
别山美玉，匠一合成器，乾坤体辨。两窍明开分日月，八卦九宫齐展。方寸心存，斡旋真要，乙木金相恋。幽人得趣，便将乾象推转。微微腾倒元精，只凭眼下，暗里兴雷电。万匝千回循旧路，迤逦乱飞银线。馥郁香尘，味能实腹，净体今相见。光飞如雪，这回识得头面。
白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。
仪真在昔发运司，承平旧事犹可稽。岁漕东南六百万石米，自淮入汴趋京师。周原六辔光陆离，建台想像因遗基。水浮陆走舟车驰，转输十九资残寇。古今事异吁可悲，民力已困国不支。长才入幕宜深思，皇华使者须良规。
空水渺澄鲜，苍山复盘踞。沙草媚苔矶，云柯抱岩树。畸人兹与留，脱世如遗履。
备味斯飨惟至圣。咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏。负鼎言归启殷命。悠悠四海同兹庆。