道学元无伪，标名徒尔劳。
孤忠天不管，一死世尤高。
未洗边庭血，先焚董腹膏。
乱离元有自，附壁为三号。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《过潼川之飞乌县见余干丞相题驿舍诗有感次韵》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
飞乌县上空潼川过，
看到丞相余干题诗处。
道学虽然没有真假之分，
但是名利只是徒劳无功。
孤身忠诚纵然上天也不理会，
一生堪死后世仍然赞扬。
未曾洗净边疆战斗中的鲜血，
先焚烧了胸中壮志和热腸。
乱世离乱纷纷扰扰中本就有原因，
在这壁上附着的三个号令。
诗意：
这首诗表达了作者对世道混乱的感慨和对忠诚的崇敬。作者通过描述自己飞越潼川，看到丞相余干在驿舍题诗的场景，抒发了对道学真伪的思考。诗中表达了道学虽然没有真假之分，但名利追求徒劳无功的观点，强调了忠诚的重要性，即使忠诚的人在世时可能被忽视，但后世仍会高度赞扬他们。作者还描绘了乱世中的血腥战斗和壮志热腸的消失，以及附着在壁上的三个号令，暗示了乱世中的种种困扰和原因。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对乱世和忠诚的思考，展示了他对道学和人性的深刻洞察。通过对景物的描绘和意象的运用，作者将个体的经历与社会背景相结合，呈现出一幅动人的画面。诗中的对比和象征手法，如道学和名利的对比、洗净鲜血和焚烧壮志的对比，以及壁上的三个号令的象征意义，使得诗意更加深远。整首诗以平实的语言传达了作者深切的感慨和思考，使读者在阅读中感受到了作者的情感和思想。
这首诗词通过对个体命运和社会背景的描绘，以及对忠诚和乱世的思考，展示了赵蕃对人性和社会现实的关注。同时，诗词表达了深刻的情感和思想，给人以启迪和思考。它以简练的语言和独特的意象，拨动了读者的心弦，使人对忠诚和真实的追求产生共鸣。
离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。
雨晴山色静堆蓝，桥外人家分两三。缘岸北，远溪南，片片闲云趁落帆。
烟火心肠咏不真，风流娇贵却无尘。何须更问花仙姓，便是扁舟共载人。
不把一言裨万乘，祇叉双手揖三公。
日昳小雨不至晡，雨虽未足凉有余。细泉泠泠咽幽窦，清风策策惊高梧。笠泽老翁病苏醒，欣然起理西斋书。十年灯前手自校，行间颠倒黄与朱。区区朴学老自信，要与万卷归林庐。尔来世俗喜变古，凿空饰诈无根株。愀然抚几三太息，力薄抱恨何由祛？兰台漆书非己责，且为签縢除蠹鱼。
休官罢任已闲居，林苑园亭兴有余。对酒最宜花藻发，邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓，不知此后更何如。