昔余栖遁日。
之子烟霞邻。
共携松叶酒。
俱簪竹皮巾。
攀林遍岩洞。
采药无冬春。
谬以道门子。
征为骖御臣。
常恐丹液就。
先我紫阳宾。
夭促万途尽。
哀伤百虑新。
迹峻不容俗。
才多反累真。
泣对双泉水。
还山无主人。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
诗词：《过太乙观贾生房》
朝代：唐代
作者：王维
昔余栖遁日。之子烟霞邻。
共携松叶酒。俱簪竹皮巾。
攀林遍岩洞。采药无冬春。
谬以道门子。征为骖御臣。
常恐丹液就。先我紫阳宾。
夭促万途尽。哀伤百虑新。
迹峻不容俗。才多反累真。
泣对双泉水。还山无主人。
诗词中文译文：
往昔我隐居在山中，与贾生住在烟霞相邻的地方。
我们一起携带松叶酒，戴着竹皮巾。
攀登山林，穿越岩洞，四季采药都不分冬春。
我曾自认为是道门的弟子，如今却成为皇家的骖驾臣子。
我常常担心被那仙丹所俘获，先我成为紫阳宾客。
过于短暂的人生，千种忧虑仍折磨着我。
我的品行高尚不容于世俗，才华多却反而拖累了真正的道义。
我在双泉水旁哭泣，山中却无人能听。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个隐士与贾生共同生活在太乙观（道教的山门）附近的情景。诗人以自己为主角，描述了自己过去的隐居生活和与贾生的友情。他们一起携带松叶酒，戴着竹皮巾，攀登山林，采药寻仙。诗人过去自认为是道门的弟子，但如今却成为皇家的骖驾臣子，他内心常常担忧被权力所束缚，失去自由和追求道义的机会。
诗人表达了对世俗的厌倦和对自由、道义的向往。他感慨人生短暂，忧虑仍然纠缠着他，他的高尚品质和才华反而成为他追求真正意义上的道义的负担。最后，他在双泉水旁哭泣，感叹山中无人能听到他的心声。
这首诗词通过描写诗人内心的挣扎和追求，表达了对自由和真理的渴望，以及对权力和世俗的厌倦。诗人通过山水景色和自然元素的描绘，展现了他对道义和自我价值的思考，以及对现实社会的反思。整首诗语言简洁，意境深远，给人以思考和共鸣的空间。
一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。清入梦魂，千里人长久。君知否。雨孱云愁。格调还依旧。
镜湖泮宫转街曲，才隔清溪便无俗。竹桥斜度透竹门，墙根一竿半竿竹。恰思是间宣看梅，忽然一枝横出来。霜余皴裂臂来大，只著寒花三两个。
数峰残雪对闲门，世态悠悠莫可论。静室禅馀忽相忆，划灰孤坐到黄昏。
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条绵。
黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，若问傍人那得知。