女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条。
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《过三乡望女几山，早岁有卜筑之志》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗。诗人以过三乡望山为背景，借景抒发了对远离尘嚣，追寻理想的思考和渴望。
诗中，女几山头的春雪已经融化，路旁的仙杏已经发芽长出嫩绿的新枝。诗人心中一直期望离开，但他不知道何时能实现这个愿望，于是心生失望，回到车上仰望着野桥。
这首诗表达了诗人对现实的不满，追求理想的渴望和对未来的期待。通过描绘自然景物，诗人展现了自己对于离开尘嚣纷扰，追求理想生活的渴望。同时，诗人的内心矛盾也在诗中得到了表达，他渴望远离世俗，但又被现实所拴住。
整体上，这首诗写出了诗人的追求和失落之情，通过大自然的描绘，将人和自然相融合，表达了诗人对理想生活的期盼和对现实困扰的无奈。
诗词中文译文：
女几山头的春雪融化了，
路旁的仙杏发出嫩绿的枝条。
我心里一直希望离开，
却不知道什么时候能实现，
感到惆怅，坐在回车中仰望着野桥。
赏析：
这首诗通过对自然景物的描写，展现出诗人对于理想生活的追求和对现实的不满。女几山头的春雪融化和仙杏发芽，象征着新生与希望，与诗人内心对理想生活的向往相呼应。然而，诗人却不知道何时能够离开现实的束缚，这种无法实现理想的遗憾和失望在诗中得到了表达。
整首诗的情感转折明显，第一句写出了山头的春雪消融的景象，给人以一种温暖和希望的感觉；第二句描述了仙杏发出嫩绿的枝条，更加强调了新生与希望。然而，第三句的"心期欲去知何日"表达出诗人对离开的渴望，而无法确定具体时间，让人感到一种无奈；最后一句"惆怅回车上野桥"则表达了诗人内心对现实的失望和无奈。
整首诗把人与自然相结合，以自然景物为背景，表达了人的追求和对现实的不满。通过描绘自然景物，诗人呈现了自己对离开尘嚣、追求理想生活的渴望，同时也反映了他内心的矛盾。整首诗以简洁明了的语言，充满了浓郁的情感，使读者在阅读中能够感受到诗人对理想和现实的思考。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。