绀宇初成国已清,千灵慈护属仁明。
山僧了得真空观,好续炉薰傲太平。
叶清臣(1000─1049) 北宋名臣。字道卿,长洲人(今苏州市)。天圣二年(1024)榜眼。历任光禄寺丞、集贤校理,迁太常丞,进直史馆。论范仲淹、余靖以言事被黜事,为仁宗采纳,仲淹等得近徙。同修起居注,权三司使。知永兴军时,修复三白渠,溉田六千顷,实绩显著,后人称颂。著作今存《述煮茶小品》等。皇祐元年卒,年五十(一作四十七)。《宋史》、《东都事略》有传。《全宋词》录其词一首。
叶清臣与叶梦得(1077~1148)之关系,在叶梦得的《石林燕语》中自称叶清臣为曾叔祖。此可从另书《叶姓史话》(江西人民出版社)佐证:
叶逵(赠刑部侍郎)~叶元辅~叶 纲~叶羲叟~叶 助~叶梦得~。
叶逵(赠刑部侍郎)~叶元参~叶清臣~叶增叟~叶 虑~叶梦庚~。
注:羲叟,有的书作义叟(可能因义的繁体义形似致误)。叶虑,有的书作叶摅。
《国清寺》是一首宋代诗词,作者是叶清臣。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
绀宇初成国已清,
千灵慈护属仁明。
山僧了得真空观,
好续炉薰傲太平。
诗意:
这首诗词描述了一座名为《国清寺》的寺庙。寺庙初建之时,国家已经清明无暇。寺庙内供奉的神灵慈悲地守护着国家的人民,使他们能够拥有仁明的统治。寺庙里的山僧领悟了真空的境界,能够超脱尘世的纷扰,观照世间的虚妄。诗人称赞了寺庙内的香火继续燃烧,象征着对太平盛世的傲然自信。
赏析:
这首诗词以简洁的语言和明快的节奏展示了一个国家繁荣昌盛、寺庙庄严祥和的景象。诗人通过描绘国家的清明和寺庙的庇佑,表达了对和谐、仁爱和宁静社会的向往和赞美。
首两句“绀宇初成国已清,千灵慈护属仁明”用绮丽的词藻展示了国家的清明,绘就了一个美好的社会形象。绀宇指寺庙的蓝色屋顶,象征高贵庄重。千灵指寺庙中的神灵,象征着慈悲与保佑。诗中的“清”和“明”字反复出现,增强了对国家康乐和人民幸福的描绘。
接下来的两句“山僧了得真空观,好续炉薰傲太平”则描述了寺庙中的僧人。山僧通达真空之境,意味着他们能够超越尘世的纷扰,达到超然的境界。炉薰指寺庙中的香火,象征着对佛法的守护和延续。傲太平表示他们对和平与安宁的自豪感。
整首诗词以简洁明快的语言,展现了一个理想的国家和寺庙的景象。通过描述清明的国家、慈悲的神灵和觉悟的僧人,诗人表达了对和谐、仁爱和宁静社会的向往,同时也传递出对人文精神和宗教信仰的崇敬之情。
意中有个人,芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深,百态千娇,再三偎著,再三香滑。久离缺。夜来魂梦里,尤花殢雪。分明似旧家时节。正欢悦。被邻鸡唤起,一场寂寥,无眠向晓,空有半窗残月。
灵妃一女子,瓣香起湄洲。巨浸虽稽天,旗盖俨中流。驾风樯浪舶,翻筋斗千秋。既而大神通,血食羊万头。封爵遂綦贵,青圭蔽珠旒。轮奂拟宫省,盥荐皆公侯。始盛自全闽,俄遍于齐州。静如海不波,幽与神为谋。营卒尝密祷,山越立献囚。岂必如麻姑,撒米人间游。亦窃笑阿环,种桃
跃马西湖道,载酒湖水滨。一蝶忽花下,招之论大椿。
吾闻海中五神山,其根戴以十五鳌。一朝六鳌被钓去,岱舆员峤沉洪涛。尚余三山岿然在,当时不没争秋毫。如何蓬莱又已浅,忽见平地生藜蒿。伏羲迨今几万岁,世事如火煎油膏。娶妻不敢待翁命,治水无暇怜儿号。避谗奔楚仅得免,历聘返鲁终不遭。老聃关尹亦又死,人实危脆无坚牢。
三冬拥衲坐枯禅,喜见春光最可怜。瓦鼎野蔬将献供,地垆松火渐无烟。青山覆雪重开面,白发防寒已及肩。幸作太平云卧客,焚香朝暮祝尧年。
山亭对佳客,秋老暮烟横。鸟下江如画,潮回浪有声。竹光添麓润,诗思入门清。偶约非因酒,相逢话此生。