三四百年寺，今来国又清。
若非逢圣祚，从自有嘉名。
月殿五峰色，风松十里怕。
不缘君命束，便好脱尘缨。
毕士安（九三八～一○○五），一名士元（《嘉定赤城志》卷九），字仁叟，一字舜举（《武夷新集》卷一一《毕公墓志铭》、《隆平集》卷四本传），代州云中（今山西大同）人。太祖干德四年（九六六）进士。太宗太平兴国中，爲监察御史，出知干州。淳化二年（九九一），召入翰林爲学士。真宗即位，权知开封府事。咸平中，復爲翰林学士，以目疾出知潞州，又入爲翰林侍读学士。景德初，进吏部侍郎，参知政事，拜平章事。二年卒，年六十八，謚文简。《宋史》卷二八一有传。今录诗四首。
《国清寺》是宋代诗人毕士安所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三四百年的寺庙，如今国家又清明。
若非遇到明君的统治，自有美好声名。
月亮照耀的殿宇在五座山峰上，风吹松树十里都畏惧。
没有被君主的命令所束缚，便能摆脱纷扰的尘缨。
诗意：
《国清寺》通过描绘一座寺庙的景象，表达了对国家清明和自由自在的向往之情。诗人称赞寺庙已经存在了三四百年，现在的国家又恢复了宁静和繁荣。毕士安认为这是因为国家出现了明君的统治，使得国家恢复了清明和繁荣。他认为这座寺庙之所以名声美好，不仅仅是因为得到了明君的承认，更是因为寺庙所处的环境优美。月亮照耀下的殿宇位于五座山峰之上，而风吹过的松树十里都感到敬畏。诗人认为，寺庙之所以能够摆脱一切束缚，是因为没有被君主的命令所限制，可以追求自由和超脱尘世的境界。
赏析：
《国清寺》通过描绘寺庙的景象，展现了诗人对国家清明和自由的向往。诗中的寺庙象征着纯净和宁静，而明君的统治则代表着善治和治国有方。诗人通过对寺庙环境的描写，强调了寺庙的美好和独立自主的境地。寺庙所在的山峰和松树都是自然界中具有高洁和坚韧品质的象征。诗人通过对自然景观的赞美，表达了自由超脱的渴望。诗中的"不缘君命束"一句，强调了自由的重要性，寺庙可以超脱尘世的束缚，追求自己的境界。整首诗词以简洁明快的语言表达了对清明和自由的向往，反映了宋代士人对社会现实的思考和对理想境界的追求。
虫有报雨蛙，竹树能攀援。青褐随所处，肤如凝脂鲜。长颈而方颔，顾盼升高颠。久晴初得雨，清声满林园。红蕉映白日，碧苇覆清泉。幽居乐清净，饮露如风蝉。俯视蝦蟆辈，迥然异凡仙。能鸣复善晦，所贵身名全。
并州更作桑乾客，道逢舍者来争席。掀髯对座有钜人，开口剧谈如旧识。试问客子从何方，兴言扼腕微有伤。吾祖昔遑卹纬计，屡以真论干君王。谗谀弄国贤者避，祸福相乘呼吸异。悬知必有代庖责，被发缨冠赴东市。大明既争日月光，真与天地同久长。嗟予之生后长者，却识前辈奚其详。
黑头期汝作东亭，短发愁予对杜陵。髠者此时今守积，颖乎平日尔诚能。屡题秀句文如凤，几注仙经细似蝇。可是诗人偏爱惜，诗人双鬓渐成僧。
已将疏懒寄云峦，人世於今有万端。整顿林泉宜急急，上还簪绶亦看看。移根远带前山涧，荷锸行冲小雨残。急尔成林十年后，飕飕为作暑天寒。
毕生欲赋观潮阁，立尽斜阳倦复还。一日江山蒙笔力，百年名字满人寰。郡从晋宋风流后，诗到苏黄伯仲间。向去摩挲看石刻，谁知功在十年闲。
千仓积粟栋崔嵬，夜浸洪流亦殆哉。不是脂膏天所惜，岂应水到却平回。