小房藏曲折，客至不应门。
种竹无多地，分兰却数盆。
禅心初默契，道学更深论。
世路悲流浪，因君一反源。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《过谦上人房》是郭印在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
小房藏曲折，
客至不应门。
种竹无多地，
分兰却数盆。
禅心初默契，
道学更深论。
世路悲流浪，
因君一反源。
诗意：
这首诗描绘了诗人到访谦上人的房屋，表达了对谦上人的景仰和敬意。诗中通过描述房屋的布局和摆设，以及与谦上人的对话，表达了禅修心境的默契和道学的深入探讨。诗人认为在世俗的生活中，人们常常感到迷茫和困顿，但是通过与谦上人的交流，能够找到源头，找到禅心的安宁和道学的智慧。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了诗人的感慨和思考。诗中的“小房藏曲折”一句，描绘了谦上人的房屋布局曲折隐蔽，与诗人内心深处的迷茫和纷扰形成对比，也暗示了修行的道路并不平坦，需要经历曲折的历程。诗人的到访虽然不通知，但谦上人却没有拒绝，这体现了谦上人的慈悲和开放心态，也让诗人感受到了禅修的默契和理解。
诗中提到种植竹子而地方有限，分兰却有数盆，这种对植物的描写是诗人在描述谦上人的修行境界。竹子代表着清雅和坚韧，而兰花则象征着高洁和纯净。谦上人以有限的空间种植竹子，意味着追求修身养性的清雅品质；而分兰盆的丰富则暗示着谦上人对道义、道德的深入研究和追求。
最后两句“世路悲流浪，因君一反源”，表达了诗人对纷繁世事的痛惜和感慨。诗人认为通过与谦上人的交流，能够找到抛开尘世的源头，找到真正的归宿和出路。整首诗通过对谦上人房屋和修行境界的描绘，表达了诗人对禅修和道学的向往，以及对谦上人教诲的珍视和感激之情。
清江借篙师，津流不须问。行行镜中天，水鸟嗔人近。绝岸得危亭，一目千里尽。山川草木妍，造物无少吝。谁知天壤间，眇然一方寸。
乡关散尽当年客。春风寂寞花无色。长日掩重门。江山眼外昏。画图高挂壁。嵩少参差碧。想见卧云人。松黄落洞门。
买得先秦镜，发函还作悲。可怜清似水，其奈素如丝。麟阁应无分，鸡林浪有诗。嵩山饶石室，藏副与相期。
前年泝洛水，杨花白如毡。今年泝洛水，青青未三眠。犹吃嵩福饭，强寻梁宋船。一笑真自喜，蒲团媚癯仙。
临沂以北沂水东，行人扬袂尘沙中。从有温泉能自洁，雩坛安得可乘风。
斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。