半亩方园水到门，地偏人静恰如村。
声名不用卿王衍，文字真能仆屈原。
举世知君如我少，平生学道欲谁论。
何时共结柴桑社，篱下烽来菊正繁。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《过庞佑甫》是一首宋代诗词，作者是韩元吉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
半亩方园水到门，
地偏人静恰如村。
声名不用卿王衍，
文字真能仆屈原。
举世知君如我少，
平生学道欲谁论。
何时共结柴桑社，
篱下烽来菊正繁。
诗意：
这首诗词描绘了一幅静谧恬淡的田园景象，并表达了作者对宁静生活和追求学问的追求。诗中通过描述一个占地半亩的方园，门前有水流过的景象，以及地理位置偏远、人烟稀少的村庄，展现了一片宁静、恬淡的乡村氛围。作者通过这样的描写，表达了自己对于清净宁静生活的向往和追求。
诗词赏析：
这首诗词采用了七言绝句的形式，行云流水地展示了作者对田园生活和学问追求的思考。首句“半亩方园水到门”，通过简洁的描写，展现了一幅田园水乡的景象，门前有一条清澈的水流，给人一种宁静和和谐的感觉。第二句“地偏人静恰如村”，通过用词简练，表达了这个地方偏僻而人烟稀少，与村庄的宁静和恬淡相得益彰。
接下来的两句“声名不用卿王衍，文字真能仆屈原”，表达了作者对声名利禄的淡漠态度和对学问的追求。作者认为声名并不需要如同卿王衍那样追求，而文字却真正能够承载着诗人的思想和情感，让人想起了古代伟大的诗人屈原，强调了文字的重要性和价值。
接下来的两句“举世知君如我少，平生学道欲谁论”，表达了作者对自己和同道者的困惑。作者认为世人对于像他这样的志同道合之人的了解很少，想要评价自己的一生追求和学问的道路，却无从得知。
最后两句“何时共结柴桑社，篱下烽来菊正繁”，表达了作者对于与志同道合的人们共同生活和追求的向往。柴桑社是一个传说中的山水田园之地，作者希望能够与志同道合的朋友们一起生活在这样的地方，共同追求学问和理想。篱下的烽火指的是边塞上的战争，而菊花则象征着丰收和美好的未来，作者希望在和平的环境下，共同享受生活的丰富和美好。
整首诗词通过对田园景象的描绘和对声名利禄与学问追求的思考，表达了作者对宁静生活和学问追求的向往，同时也反映了宋代士人对于田园生活和理想境界的追求。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。