鹿门埋孟子，岘首载羊公。
万古千秋里，青山明月中。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。
尘路谁回眼，松声两处风。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《过鹿门作》是唐代诗人齐己创作的一首诗。诗中描绘了鹿门埋孟子和岘首载羊公的幕景，表达了政治的更迭和诗歌的消逝，同时凸显了青山明月的永恒与孤绝。具体的译文如下：
过去鹿门写诗，
鹿门山脉藏着孟子的墓，
岘山首座埋葬了羊公。
在永恒的千古万秋之中，
在青山和明月的璀璨之间。
政权权力从那襄沔就断绝了，
诗才在洞庭湖之畔已消逝。
尘世里谁会再回头，
听到那两处松风的声音。
此诗以简练的文字揭示了历史的更迭和时光的流转。诗人通过描述鹿门和岘山这两个地名，暗示了政权更替的变迁，政治选择的变革。它表达了政治权力所经历的短暂而无常性，并暗示诗人与时代的脱离感。
诗人以“万古千秋里，青山明月中”表达了制度更替的历史长河和自然的永恒之美。青山明月象征了自然界的恒久存在，强调了政治的相对短暂与自然的永恒。
最后，诗人对政和诗的消逝进行了揭示。政权更迭后，政治的关注点发生了改变，政治选举中的所谓“谁回眼”再也不会回顾过去。而诗人则认为，在诗词中的声音也已消失。这句“松声两处风”表明了诗人对于文学的缅怀，犹如听到风吹过两个松树的声音，极具哀愁之意。
总之，《过鹿门作》通过对鹿门和岘山的描绘，以及对政和诗的消逝的描述，表达了政治和文学的相对短暂与自然的永恒，展示了作者的情感和对历史变迁的思考。
老儒致聘女师儒，二十言归四十夫。令弟阶庭骈两玉，贤郎门户俨双珠。摽梅迨吉年虽浅，泛柏维仪志不逾。冠帔笏袍相照映，称觞真可画成图。
疏星耿耿逼人寒，清漏丁丁画角残。客泪久从悉外尽，月明犹许醉中看。栖乌绕树冰霜苦，哀雁横天关塞难。料得故园今夜梦，随风应已到长安。？
华鬓春风，长歌罢、伤今感昨。春正好、瑶墀已叹，侍臣冥寞。牙帐尘昏余剑戟，翠帷月冷虚弦索。记往岁、龙坂误曾登，今飘泊。贤人命，从来薄。流水意，知谁托。绕南枝身似，未眠飞鹊。射虎山边寻旧迹，骑鲸海上追前约。便江湖、与世永相忘，还堪乐。
半夜新春入管城，平明铜雀绿苔生。浮澌把断东风路，诉与青州借援兵。
星依云渚溅溅，露零玉液涓涓，宝砌衰兰剪剪。碧天如练，光摇北斗阑干。
盲禅暗证，日中迷路。深闻浅悟，未入正流，不到乌江不肯休。