急鼓繁钲动地呼，碧琉璃上两龙趋。
一声翻倒冯夷国，千载凄凉楚大夫。
银碗锦标夸胜捷，尽桡绣臂照江湖。
三年端午真虚过，奇观初逢慰道涂。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《过戈阳观竞渡》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
急鼓繁钲动地呼，
碧琉璃上两龙趋。
一声翻倒冯夷国，
千载凄凉楚大夫。
银碗锦标夸胜捷，
尽桡绣臂照江湖。
三年端午真虚过，
奇观初逢慰道涂。
中文译文：
急促的鼓声和钟声在地上回荡，
碧玉般的船上两条龙迅速前行。
一声响起，冯夷国翻倒，
千年的悲凉楚国大夫。
银碗和锦旗夸耀着胜利的壮丽，
划桨的绣臂映照着江湖的风采。
三年的端午节真实而虚幻地过去，
奇观初次出现，慰藉着道涂的心灵。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者观看戈阳竞渡的情景。戈阳是古代楚国的一个地方，竞渡是一种传统的龙舟比赛。诗中通过描写鼓声、钟声和龙舟的景象，展现了比赛的紧张和激烈。冯夷国是楚国的一个国名，被比作倒下的象征，表达了楚国的凄凉和沉寂。
诗中提到的银碗和锦旗象征着比赛的胜利和荣誉，划桨的人们展示着他们的力量和技巧。绣臂是指女性的美丽手臂，这里用来形容划桨者的英姿飒爽。江湖则代表着社会和世界的广阔。
诗的最后两句表达了作者对端午节的感慨。端午节是中国传统节日，与龙舟竞渡有着密切的关联。作者通过描述三年的端午节虚幻而真实地过去，以及奇观初次出现，表达了对传统文化的珍视和对新奇事物的欣喜。
整首诗以生动的描写和对比的手法，展现了竞渡的热闹和激烈，同时也表达了对传统文化和节日的热爱和思考。
俗尘方倥偬，得得访清幽。烟练素疑抹，山屏翠欲流。松筠扫日月，藤蔓悬春秋。物外有余乐，吾生空白头。
吟诗怀杜甫，持酒看吴钧。落叶千林晓，飞鸿万里秋。只嫌风俗变，不为别离愁。向晚闻征鼓，徘徊倚小楼。
西子湖边春正好，输他公子王孙。落花香趁马蹄温。暖烟桃叶渡，晴日柳枝门。中有能诗狂处士，闲将一鹤随轩。百钱买只下湖船。就他弦管里，醉过杏花天。
衰翁好藏密，移病此侨居。白眼慵迎客，青泥倦补书。风侵残昼纲。烟锁蔽春樗。惟有伊蒲士，相从乐饭蔬。
与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。
迢递分符竹，因循度岁华。地将鲸海接，路与凤城赊。触石云频起，衔山日易斜。潮平聚渔市，木落见人家。吏隐偏知幸，民谣岂敢夸。无嫌勾漏僻，且得养丹砂。