野炊未到也饥嗔，到得炊边却可人。
伞作旅亭泥处坐，水漂地灶雨中薪。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《过长峰迳遇雨，遣闷十绝句》是宋代诗人杨万里的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
野炊未到也饥嗔，
到得炊边却可人。
伞作旅亭泥处坐，
水漂地灶雨中薪。
诗意：
这首诗描绘了诗人在行走过程中遇到雨天的情景。诗人在长峰迳上行走，本来饥饿不满，但当他到达炊边时，却感到心情愉悦。他用伞作为临时的遮蔽所，坐在泥泞的旅亭里，水漂动地灶上的柴火在雨中燃烧。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一个雨天的场景，通过对细节的描写，展现了诗人在困境中的乐观和豁达。诗人在行走中遇到雨天，本应感到烦闷和不满，但当他到达炊边时，却发现这个地方令人愉悦。这种转变表达了诗人对自然的敏感和对生活的积极态度。
诗中的伞、旅亭、水漂地灶等形象细腻而生动，给人以强烈的视觉感受。伞作为遮蔽所，象征着对困境的应对和适应能力；旅亭则是一个临时的庇护所，给人以安全感；水漂地灶的形象则展现了诗人在雨中烹饪食物的情景，表达了对生活的热爱和对自然的融入。
整首诗以简练的语言表达了诗人对自然的感悟和对生活的热爱，展现了他积极向上的心态。这种乐观的态度和对自然的敏感使得这首诗词在宋代文学中独具特色，也使得杨万里成为了一位备受赞誉的诗人。
我祖当家始，零丁只影存。根芽惟大母，枝叶又曾孙。触少心犹惕，慈多语易温。德尊年亦称，消得诰花恩。
每愧诗无古风调，背山楼阁晒花褌。稍知海若吞河泊，敢眩蹄涔一勺浑。
马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。行人几在青云路，底事风尘犹满衣。
泉来有脉去无痕，水底神龙暗吐吞。莫怪一池杯样小，个中风雨洗乾坤。
羽仙尘外学修行，未蜕那知身已轻。露里厌为无事饮，风前戏作不平鸣。
烈士志徇名，仁人思爱日。冯公杖节归，颇全忠孝术。狂童昔兆乱，天常几反易。大臣清国屯，公实预谋画。白士为台郎，未省闻在昔。义为轩冕重，功在钟鼎勒。十载犹故官，念言为伊郁。迩来升宰士，式序期日夕。囊封却复上，告去更甫力。官荣岂不怀，志养不遑息。顾我废蓼莪，日念