小泊古兰若，双槠发旧柯。
山光浮夜气，柳色媚春波。
僧类胡孙瘦，农师盗伯多。
野人时间我，新守政如何。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《过白鹤寺》是宋代诗人王柏的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
小船停泊在古老的兰若湖畔，双槠树发出苍劲的枝条。山光在夜色中飘荡，柳树的婆娑姿态迷人。寺中的僧侣看起来像胡人和孙子一样消瘦，农夫却像盗贼伯多一样多疑。在这异乡，我是一个无依无靠的游人，新政府的执政情况如何呢？
诗意：
《过白鹤寺》以描绘游人途经白鹤寺的景象为主题，通过对自然景色和人物形象的描绘，表达了旅途中的孤独和思考，以及对时局的关注。诗人以流连于湖畔的小船为背景，通过描绘山光、柳树等自然景色，凸显了寺庙周围的宁静和美丽。同时，通过对僧侣和农夫形象的对比，表达了社会的种种矛盾和不确定性。最后，诗人以自身身份的无依无靠和对新政府的关切，呼应了时代背景下人们对政治和社会变革的思考和困惑。
赏析：
《过白鹤寺》以简洁而凝练的语言描绘了一幅意境深远的画面。诗人通过运用自然景色的描绘和人物形象的对比，使得整首诗词在简洁中蕴含了丰富的意境和情感。通过山光浮夜气、柳色媚春波的描绘，使读者仿佛置身于湖畔之中，感受到了大自然的美妙。在人物形象描写方面，通过对僧侣和农夫形象的对比，展现了社会的不稳定和矛盾，揭示了当时社会风貌的一些特点。最后，诗人以自己的身份作为游人，对新政府的执政情况表达了思考和担忧，增加了诗词的时代感。
整首诗词通过细腻的描绘和独特的表达方式，展现了王柏独特的诗境和对时代的关注。读者在品味诗词的同时，也可以通过诗人的视角，感受到宋代社会的风云变幻和人们内心的矛盾与思考。
石坑东畔好田庐，更著青林映带渠。新喻丰城三百里，中间萧索独何如。
兹虫虽小物，一一抱微忠。多士从先主，君臣立悼公。献花朝贡谨，酿蜜国储丰。处仲目空露，名居畔逆中。
帝思元老付关西，公受兵符与命圭。应识疲羸须镇抚，便期愚散豫招携。汉家宫殿看龙首，秦地山川入马蹄。自愧不才多病者，空哦嘉句滞幽栖。
其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死
平生道德迈前贤，著汉衣冠拜汉天。自是名高闲不得，阿难依旧世尊前。
吴山雾露清，群草多秀发。白术结灵根，持锄采秋月。归来濯寒涧，香气流不歇。夜火煮石泉，朝烟遍岩窟。千岁扶玉颜，终年固玄发。曾非首阳人，敢慕食薇蕨。