仙风透骨。
向夏叶丛中，春花重出。
骏发天香，不是世间尤物。
占些空阔闲田地，共霜轮、伴他秋实。
浅非冷蕊，深非幽艳，中无倚握。
任点取、龙涎笃耨。
儿女子看承，万屈千屈。
做数珠见，刻画毋盐唐突。
不知几树栾团着，但口吻、非鸣云室。
是耶非也，书生见识，圣贤心术。
陈亮（一一四三～一一九四），字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。早年尝考古人用兵成败之迹，着《酌古论》，知州周葵礼爲上客。孝宗干道中婺州以解头荐，补太学博士弟子员，因上《中兴五论》，奏入不报归。淳熙五年（一一七八），更名爲同，六次诣阙上书，极论时事，爲大臣交沮，不果。孝宗即位，復上书论恢復，不报。光宗绍熙四年（一一九三）进士，授佥书建康府判官，未至官，逾年卒，年五十二。有《龙川集》，今传本已非完帙。事见《水心集》卷二四《陈同甫墓志铭》，《宋史》卷四三六有传。今录诗十四首。
《桂枝香》是一首宋代陈亮创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
仙风透骨。向夏叶丛中，春花重出。
骏发天香，不是世间尤物。
占些空阔闲田地，共霜轮、伴他秋实。
浅非冷蕊，深非幽艳，中无倚握。
任点取、龙涎笃耨。
儿女子看承，万屈千屈。
做数珠见，刻画毋盐唐突。
不知几树栾团着，但口吻、非鸣云室。
是耶非也，书生见识，圣贤心术。
诗意：
这首诗词描绘了桂枝香的美妙和独特之处。桂枝香透着仙气，仿佛能穿透人的骨髓。它在夏天的叶丛中生长，春花再度盛开。它的香气高贵纯正，不同于世间的其他美物。它占据了一片宽广的田地，与秋天的果实一同共度霜轮时光。它的花朵既不浅薄寒冷，也不深沉幽艳，无需依靠握持就能展示其美。它的香气宛如龙涎香一般浓郁。无论男女老少看到它，都会屈服于它的魅力。它像数珠一样璀璨夺目，但不会刻意突出或过分夸张。它的树上可能挂满了果实，但它并不张扬自己的声音，不像鸣云室那样引人注目。这种美丽是真实存在的，不是虚构的，只有有见识的人才能理解，有圣贤的心术才能体悟。
赏析：
《桂枝香》以细腻的笔触描绘了桂枝香的独特之处，通过对其香气、生长环境和魅力的描写，表达了作者对这种美的赞美和敬仰。诗中使用了丰富的比喻和形容词，如“仙风透骨”、“不是世间尤物”等，使得诗词充满了神秘感和艺术性。通过对桂枝香的描绘，作者也间接表达了对自然之美和人文之美的赞美，以及对有见识和高尚心灵的追求。
整首诗词意境明快，形象生动，语言简练而富有节奏感。它通过对桂枝香的描绘，展现了作者对美的敏感和赏识，同时也蕴含了一种对高尚品质和内在美的追求。这首诗词可以让读者在欣赏桂枝香的美丽同时，思考人与自然的关系以及对美的真正理解与追求。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋