大易缘何有，难逃此问中。
不从横画会，爻象总能通。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《桂隐纪咏·读易轩》是宋代张镃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大易缘何有，难逃此问中。
不从横画会，爻象总能通。
诗意：
这首诗词表达了作者对易经的思考和赞叹之情。作者在读易轩中，对于易经的存在和价值产生了疑问，并且难以回避这个问题。尽管作者没有参与那些横画的学问，但他深信爻象总能给人以启迪和理解。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对易经的兴趣和敬仰之情。首句"大易缘何有，难逃此问中"表达了作者对于易经的存在和来源的疑问，暗示了他对于易经的探索和思考。随后的"不从横画会"表明作者并没有参与那些横画的学问，但他认为通过研究爻象，人们仍然可以获得智慧和通达。最后一句"爻象总能通"传达出作者对易经的信任和推崇，认为易经中的爻象能够给人以启示和指引。
整首诗词虽然字数不多，但通过简洁而富有表现力的语言，表达出了作者对易经的思考和赞叹之情。诗词中的"大易"指的是易经，"横画会"指的是画有爻的图案，而"爻象"则指易经中的卦象和爻辞。作者通过这首诗词，表达了对易经深刻的认识和理解，并表明易经中蕴含的智慧和启示对于人们的重要性。
班行想望岁空多，知有龙门未敢过。和近圣人师展季，勇为君子盗荆轲。三刀旧协庭闱梦，五腨今传里巷歌。复道谏书尝满箧，不唯诗句似阴何。
莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。
甘泉柳苑秋风急，却为流萤下诏书。
虎山桥外水如烟，雨暗湖昏不系船。此地人家无玉历，梅花开日是新年。
共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。除却数函图籍外，更将何事结良朋。
一峰当胜地，万点照严城。势异昆冈发，光疑玄圃生。焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。白榆行自比，青桂