世界无非我，心怀即是天。
玉堂并草舍，何地不安然。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《桂隐纪咏·易容轩》是宋代张镃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世界无非我，心怀即是天。
玉堂并草舍，何地不安然。
诗意：
这首诗词表达了作者对内心世界的认知和追求。作者倡导个人内心的坚定和独立，认为世界本身就是由个体的心灵所构成的。只要心怀坦然，内心世界安宁，无论身处何地，都能感受到宁静和满足。
赏析：
《桂隐纪咏·易容轩》这首诗词以简练的语言揭示了作者对人的内心自由和心灵力量的思考。首句“世界无非我，心怀即是天”表达了作者对个体的认知。他认为世界的本质是由每个人的内心构成的，每个人的心灵都在构筑这个世界的面貌。这种思想与宋代文人的内心追求和自我价值感密切相关。
接下来的两句“玉堂并草舍，何地不安然”进一步强调了心灵的力量。无论是宏伟的玉堂还是简陋的草舍，只要心怀安宁，都能在任何环境中得到满足和平静。这种内心的安定和满足源于对生活的深入思考和对自我内心的探索。
这首诗词以简洁的语言传递了深远的哲理，赞美了个人内心的力量和独立精神。通过与自然环境的对比，诗人强调了内心的世界才是真正的归宿和安宁之地。整首诗词以自我意识和内心追求为主题，表达了作者对人的内心自由和力量的思考和赞美。
秋风吹折碧，削玉如芳根。应傍鹅池发，中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂，中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃，三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉，拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归，道话时时正要提。九十老翁缘底健？一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自归山。箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死为红颜。
渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。