世界无非我，心怀即是天。
玉堂并草舍，何地不安然。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《桂隐纪咏·易容轩》是宋代张镃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世界无非我，心怀即是天。
玉堂并草舍，何地不安然。
诗意：
这首诗词表达了作者对内心世界的认知和追求。作者倡导个人内心的坚定和独立，认为世界本身就是由个体的心灵所构成的。只要心怀坦然，内心世界安宁，无论身处何地，都能感受到宁静和满足。
赏析：
《桂隐纪咏·易容轩》这首诗词以简练的语言揭示了作者对人的内心自由和心灵力量的思考。首句“世界无非我，心怀即是天”表达了作者对个体的认知。他认为世界的本质是由每个人的内心构成的，每个人的心灵都在构筑这个世界的面貌。这种思想与宋代文人的内心追求和自我价值感密切相关。
接下来的两句“玉堂并草舍，何地不安然”进一步强调了心灵的力量。无论是宏伟的玉堂还是简陋的草舍，只要心怀安宁，都能在任何环境中得到满足和平静。这种内心的安定和满足源于对生活的深入思考和对自我内心的探索。
这首诗词以简洁的语言传递了深远的哲理，赞美了个人内心的力量和独立精神。通过与自然环境的对比，诗人强调了内心的世界才是真正的归宿和安宁之地。整首诗词以自我意识和内心追求为主题，表达了作者对人的内心自由和力量的思考和赞美。
山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。叩逋仙，访坡仙， 拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。船，休放转；杯休放浅。
灯火熏天处处同，暗游应避柏台骢。高情自放喧阗外，胜事偏多淡泊中。平日交游徒梦想，留都歌吹忆年丰。知君未有南来意，归去相从光与鸿。
南津呕哑闻秋语，湿箨黄蕉掩幽处。关门夜开稻花香，澜河晓洗流云杼。芦笙含风满簟花，出门葭菼川麻麻。娇猩叶舞一蝶堕，似惜清翘浣花饿。
文雅关西族，衣冠赵北都。有声真汉相，无颣胜隋珠。当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。步武离台席，徊翔集帝梧。铨材秉秦镜，典乐去齐竽。潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。
前身施粉忌太白，今日施朱恐太红。说似旁人刚不信，清香万斛在花中。
襟带巴连蜀，封疆楚接吴。