三十将成道未成，菱花频照意频惊。
百年得趣非容易，万事无心是太平。
白雪阳春谁欲听，青鞋布袜世相轻。
天台庐岳难忘处，泉石皆知旧姓名。
《归剡五首》是宋代释行海创作的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
归剡五首
三十将成道未成，
菱花频照意频惊。
百年得趣非容易，
万事无心是太平。
白雪阳春谁欲听，
青鞋布袜世相轻。
天台庐岳难忘处，
泉石皆知旧姓名。
译文：
五首《归剡》
三十将成道未成，
菱花频照意频惊。
百年得趣非容易，
万事无心是太平。
白雪阳春谁欲听，
青鞋布袜世相轻。
天台庐岳难忘处，
泉石皆知旧姓名。
诗意和赏析：
这首诗通过五首《归剡》表达了一种寓言意味，旨在反映人生修行和世俗之间的矛盾与冲突。诗中的"归剡"指的是返璞归真，回归本心。作者以诗中的意象和隐喻，表达了自己对修行道路上的挑战和追求的思考。
首两句"三十将成道未成，菱花频照意频惊"描述了修行者在三十岁时，虽然已经有所成就，但仍未达到完全的觉悟，内心迷茫不定。"菱花频照意频惊"意味着修行者对于菱花的反射，意指修行者对外界诱惑的敏感和警觉。
接下来两句"百年得趣非容易，万事无心是太平"表达了修行的艰辛和追求内心平静的渴望。"百年得趣非容易"意味着在百年的人生中，要获得真正的快乐和满足并非易事。"万事无心是太平"则强调了心无牵挂、无欲无求的境界才能达到内心的平和与安宁。
最后两句"白雪阳春谁欲听，青鞋布袜世相轻。天台庐岳难忘处，泉石皆知旧姓名"描绘了修行者超越尘世的境界。"白雪阳春谁欲听"表达了修行者对于世俗功名和名利的不关心，意味着修行者已经超脱了尘世的繁华。"青鞋布袜世相轻"则强调了修行者对于物质财富和社会地位的淡漠态度和超然心境。
最后两句"天台庐岳难忘处，泉石皆知旧姓名"表达了修行者对于修行地点的深情和对过往事物的牵挂。"天台庐岳"指的是修行者的修行之地，表明修行者对于这个地方的情感和记忆。"泉石皆知旧姓名"意味着修行者与周围的自然环境产生了深厚的感情，并与之建立了一种亲密的关系。
整首诗通过隐喻和意象的运用，表达了修行者在追求内心平静与超脱尘世之间的挣扎与与平衡。诗中的意象和隐喻丰富而深刻，反映了作者对于修行道路上的困惑、追求和人生观的思考。通过描绘修行者的心境和境界，诗词呈现出一种超脱尘世、追求内心宁静的理想境界，同时也表达了修行之路的艰辛和挑战。整首诗以简洁而深刻的语言展现了作者对于人生意义和修行道路的思考，具有一定的哲理性和启发性。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。