系自我者，可以力行。
系自人者，难乎力争。
贵为万乘，亦莫之矜。
贱为匹夫，亦莫之凌。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《贵贱吟》
作者：邵雍（宋代）
系自我者，可以力行。
系自人者，难乎力争。
贵为万乘，亦莫之矜。
贱为匹夫，亦莫之凌。
中文译文：
坚守自我之人，能够积极行动。
固守他人之身份，难以奋力争取。
身居高位，亦不可矜夸。
身处低位，亦不可轻视。
诗意和赏析：
这首诗词表达了邵雍对于人们在不同身份地位下的态度和行为的思考。诗中以贵贱两个极端身份作为对比，探讨了如何正确看待和处理自己的身份。
首先，诗中提到"系自我者，可以力行"，意思是坚守自己的身份和角色，能够积极地去行动。这句话强调了个人应该保持自己的独立性和自主性，不受他人的影响，能够自觉地去追求自己的目标和理想。
接着，诗中说到"系自人者，难乎力争"，指的是固守他人的身份和模式，难以奋力争取。这句话暗示了如果一个人一味地追随他人的身份和规范，缺乏自我思考和主动行动，就难以实现自己的价值和目标。
在下两句中，邵雍以贵为万乘和贱为匹夫作为例子，表达了在不同身份地位下都应该保持谦逊和尊重的态度。无论是身居高位还是低位，都不应该自大或轻视他人。这种态度体现了一种平等和宽容的价值观，强调了人与人之间应该互相尊重和平等相待。
整首诗词通过对贵贱两个极端身份的对比，呼吁人们坚守自己的身份和价值，不盲目追求权位或轻视他人的身份。它传达了一种正确看待自己和他人的态度，强调了个人的独立性和自主性，以及对待他人的平等和尊重。
一喜长年为寿域，二喜丰年为乐国。三喜清闲为福德，四喜安康为福力。
水波一带隔秋城，不许尘埃接地生。浓露渐成红蓼色，野风添作小松声。客来喜自开楼锁，病去逢人语药名。闲意却多官意懒，帝人传说似渊明。
庵里僧应行脚去，龛中佛也为眉嚬。炎炎昔有□□者，寂寂今无上冢人。
小儿不识愁，起坐牵我衣。我欲嗔小儿，老妻劝儿痴。儿痴君更甚，不乐愁何为。还坐愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。
蓬蓬楼鼓趣征航，草草邮亭共别觞。对面已惊时节换，分襟难复话言长。君今去路云霄逼，我正落身糟麹傍。邂逅诗成傥垂寄，年年有雁到衡阳。
南海既宾。爰戢干戈。桃林释驾。天马婆娑。象齿南金。来格皇家。绝音协徽。宇宙告和。