黑金不肯化青金，奉命来催胆水淋。
山骨旧疑天凿透，沟流唯待雨来深。
丹无九转如方士，政有三官出上林。
却谢黄茅除白发，断酬平日做僧心。
王阮（？～一二○八），字南卿，德安（今属江西）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调都昌主簿，移永州教授。淳熙六年（一一七九），知新昌县（本集《和渊明归去来辞》序）。光宗绍熙中知濠州，改知抚州。宁宗庆元初韩侂胄当政，闻其名，特命入奏，遣客诱以美官，王对毕即出关，侂胄怒，批旨予奉祠，于是归隠庐山。嘉定元年卒。有《义丰文集》一卷。《宋史》卷三九五、明嘉靖《九江府志》卷一三有传。 王阮诗，以宋淳祐三年王旦刻《义丰文集》（藏北京图书馆）爲底本，酌校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又辑得集外诗一首，附于卷末。
《广中二首》是宋代王阮的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
黑金不肯化青金，
奉命来催胆水淋。
山骨旧疑天凿透，
沟流唯待雨来深。
丹无九转如方士，
政有三官出上林。
却谢黄茅除白发，
断酬平日做僧心。
中文译文：
黑色的金属不愿变成青色的金属，
奉命来催促胆汁的流淌。
山的骨架早已怀疑天穹的穿透，
水沟的流动只等待深沉的雨水。
丹药无法达到九次转化，如同方士的炼丹术，
政治的事务需要三位官员在上林中行动。
却要感谢黄茅草消除白发的苍苍，
不再报酬，平日只有修行僧的心境。
诗意和赏析：
这首诗词以寓言的形式，表达了作者对社会现实和个人生命的思考和感悟。诗中的“黑金”和“青金”可以理解为指代不同的社会地位或身份，或者代表各种不同的欲望和追求。作者借助“奉命来催胆水淋”一句，暗示人们常常被外在的压力和命令所束缚，无法自由选择自己的人生轨迹。
在第三、四句中，作者以山和水沟作为隐喻，表达了对社会存在的怀疑和对命运的等待。山骨与天相通，意味着对宇宙的探索和对秘密的追寻，而沟流则象征着对未来的期待和渴望。
接下来的两句，通过“丹无九转如方士，政有三官出上林”描绘了人们对于丹药和政治的追求。九转的丹药是传说中能够让人长生不老的神奇药物，方士则代表了追求长生不老的人们。而政治的事务需要三位官员，这里可能暗示了政治权力的复杂性和需要多个人共同参与。
最后两句以“黄茅”和“白发”为象征，表达了对于世俗功名与名利的拒绝和超越。作者表示要感谢黄茅草，因为它能够消除白发，暗示自己已经超越了尘世的功名利禄，不再追求外在的物质回报，而是追求内心的修行和境界。
整首诗词意境清新，寓意深远。通过对社会现实和个人生命的反思，作者表达了对于追求内心宁静和超越尘世纷扰的思考。
自余衔哀归，不与人事接。两至此饭僧，华宇何晔晔。大士邀我铭，吾学愧涉猎。强述殊不高，下笔曾未惬。岂意烦镌刊，有似虫镂叶。徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。今我将还朝，方丈一登蹑。岭竹与岩花，所植皆妥帖。罗列森翠戈，次第笑朱颊。乃知化平等，此意
去时数点雨，归时数片雪。雨雪两不多，山路双清绝。
彩凤穿花啄石苔，玉窗琼户紫烟开。山人不说罗浮梦，却忆玄都观里来。
海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。