帐闭炉烟聚，山龙帝者衣。
真人元有道，社鬼忽无威。
画剥金犹在，碑平字半非。
鼓鸣村犬吠，祭罢数翁归。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《光武庙》是宋代徐照创作的一首诗词。这首诗以光武庙为背景，描绘了庙宇内的景象和庙中祭祀活动的场景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
帐闭炉烟聚，山龙帝者衣。
帐幕合上，炉烟袅袅上升，仿佛山中居住的龙帝穿着华丽的衣裳。
真人元有道，社鬼忽无威。
庙中供奉的神灵本来是有威严的，但现在他们似乎失去了神威。
画剥金犹在，碑平字半非。
画像剥落的金层仍然存在，但碑文已经磨损，字迹模糊不清。
鼓鸣村犬吠，祭罢数翁归。
鼓声响起，村中的狗开始吠叫，祭祀活动结束后，一些老人离开庙宇归家。
这首诗描绘了光武庙中的景象，通过对庙宇的描写，表达了一种荒废和颓败的感觉。庙宇中的神灵失去了原本的威严，画像和碑文也已经受到了岁月的侵蚀。鼓声和狗吠声呈现出一种寂寞和冷清的氛围。整首诗通过揭示庙宇的现状，表达了对过去辉煌的怀念和对时光流转的感慨。
这首诗以简洁而凄凉的语言描绘了庙宇的景象，通过物象的描写传递了作者对光武庙衰败景象的观察和感受。诗词中运用了对比和象征手法，将庙宇的颓败与曾经的辉煌形成鲜明对比，凸显了岁月无情的变迁和人事易逝的主题。整首诗意境深沉，给人一种淡淡的忧伤和凄凉之感，使人对庙宇的昔日荣光和现在的凋敝产生共鸣，引发人们对光阴流逝的思考。
农务村村急，春流岸岸深。乾坤万里眼，时序百年心。茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。赤管随王命，银章
暮雨樯竿县一湾，长官立马水云间。风吹江沫浮浮去，谁在沙头闭户闲。
三公与刺史，秩等二千石。人生不知足，奔驰竟朝夕。谁能话名理，尊酒时促席。贤愚在相远，业玕映业荻。多谢张南巢，诗筒肯予觅。琅琅若明珠，其来自灵壁。僧房聊解鞍，当暑得偃息。挽回清微风，笔有万钧力。
昔过益昌城，莫登君子堂。驾言念长道，未暇升崇冈。今闻宝峰上，缥缈陵朝阳。三休引萝蔓，一览穷苍茫。微云霭双剑，落日明故乡。奔驰迹未安，山薮意自长。漂摇万里外，手把新诗章。宦游不忘归，合异鸟欲翔。尘土污颜面，年华侵鬓霜。何时首归路，所至聊旁徨。樽俎逢故人，亭榭
昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。
西畴前日尘作雾，南村今日波生路。云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不拈泥，毛锥便得傲蓑衣。只愿边头长无事，扡耒耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。