胡中宫室本穹庐，暂对皇华辟广除。
编曲垣墙都草创，张旃帷幄类鹑居。
朝仪强效鵷行列，享礼犹存体荐馀。
玉帛系心真上策，方知三表术非疏。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《广平宴会》是苏颂所写的一首诗词。这首诗词通过描写宴会的场景，表达了苏颂对宴会的隆重和华丽的赞美，同时也蕴含了一些政治上的思考。
译文：
广平宴会，胡中宫室本是一座巨大的圆顶建筑，暂时用来招待皇室贵族。编曲垣墙都是最初的雏形，张旃帷幄就像是小鸟的巢穴。朝廷的礼仪行列仍然庄重肃穆，享受的礼节仍然保留着一些。珍贵的玉器和丝绸是最高的奖赏，从而体现了三纲五常的重要性，方才明白三纲五常并不是轻视的。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘宴会的盛况，表达了作者对于宴会的庄重和华丽的赞美之情。苏颂以华丽的辞藻和描写手法，表现了宴会的隆重氛围，形容了宴会场所的壮丽和华贵。他用"胡中宫室"来形容宴会的场所，暗示了宴会的规模之大。"编曲垣墙"和"张旃帷幄"则暗示了宴会场所的细致和精心布置。作者还通过描写朝廷的礼仪和享受的礼节，表达了对传统礼仪的重视和继承。
然而，这首诗词也有一些政治上的思考。作者提到"玉帛系心真上策"，暗示了以财富和奢华来维系政治权力的一种手段。同时，他也提到"方知三表术非疏"，意味着只有真正理解和遵循三纲五常才能有效地治理国家。这种思考在宋代的政治背景下具有一定的隐喻意义。
总的来说，这首诗词以华丽的辞藻和描写手法，表达了作者对宴会的赞美之情，并蕴含了一些政治上的思考。它通过宴会的盛况和传统礼仪的描绘，展示了作者对于传统文化和政治制度的重视，并呼吁人们要以三纲五常为准则来治理国家。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。