广堂清白照蒲团，相续真灯未许残。
寂默无声闲口醭，光明不掉寸心寒。
莲开似对秋波浅，梦觉浑疑晓漏乾。
十法界身流影事，自他交彻镜中看。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《观知殿化殿堂灯油求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个观察自我与宇宙之间关系的场景，通过灯油的形象化描写，表达了对真实与光明的追求，并探讨了存在与虚幻之间的微妙关系。
译文：
广阔殿堂中，白色蒲团上的清明灯照耀着。
灯光继续，尚未消逝残留。
寂静无声，不须多言。
明亮无暇，心中不寒。
莲花盛开，宛如对着浅浅的秋水。
梦醒时，却迷茫疑惑，是否黎明即将到来。
十个法界的身体，流转着影子的景象。
自己与他人，透过镜子互相观照。
诗意和赏析：
这首诗词以观知殿为背景，通过描述殿堂中的灯油，表达了对真实、光明和清明的追求。作者通过对灯油的描写，暗示了对于存在本身和自我意识的思考。诗中的灯油象征着真实和光明，它持续燃烧，未被玷污或消逝。这种清明的灯光与作者内心的寂静相呼应，没有多余的言语，而是以明亮的光芒照亮心灵。
诗中还描绘了莲花盛开的景象，莲花象征着纯洁和悟性。莲花对着浅浅的秋水，展示出明亮的光彩，但当梦醒时，作者感到迷茫和疑惑，不确定是否已经到了黎明的时刻，这表现了对现实和梦境之间的模糊界限的思考。
最后，诗中提到了十个法界的身体，这里可以理解为作者对于存在的多重层次的思考。这种身体的流转和影子的景象，暗示了作者对于自我和他人之间的关系的探索。通过镜子的比喻，作者展示了自我认知与他者认知之间的互动和相互影响。
整首诗词以简洁而富有意境的语言，通过对灯油、莲花和镜子等形象的运用，将存在与虚幻、自我与他者的关系融合在一起，探讨了人类对于真实、光明和自我意识的追求与思考。
杜鹃零落柳藏雅，僧有余闲转《法华》。山下人家春事了，扫门迎接赣州花。
湖上玩佳雪，相将惟道林，早烟村意远，春涨岸痕深。地僻过三径，人闲试五禽。归桡有余兴，宁复此山阴。
碧玉云深，彤绡云薄，芳丛乱迷秋渚。重城傍水，中有吹箫俦侣。应是琼楼夜冷，月明谁伴乘鸾女。仙游处。翠帟障尘，红绮随步。别岸玉容伫倚，爱浅抹蜂黄，淡笼纨素。娇羞未语，脉脉悲烟泣露。彩扇何人，妙笔丹青，招得花魂住。歌声暮。梦入锦江，香里归路。
市桥岸下泛湖舟，雕槛疏帘半上?。春事几何君惜醉，明朝赤帜插谯楼。
默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。
舟车如织喜身闲，独访遗碑草棘间。世远空惊阅陵谷，文浮未可敌江山。老僧西逝新成塔，旧守东归正掩关。笑我驱驰竟安往，夕阳飞鸟亦知还。