高台留古迹，不见隐公游。
白日悲风起，清河逆水流。
潜鱼投别浦，狡兔据荒丘。
应笑臧僖伯，何如谏得休。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《观鱼台》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。这首诗以观赏鱼台为题材，通过描绘高台上的古迹和描述一系列景象，表达了作者对历史人物隐公的缅怀之情以及对时局的思考。
诗词的中文译文：
高台上留存了古代隐公的足迹，却无法看到他亲自游览的身影。白天时，依然悲伤的风吹起，清澈的河水逆流而上。潜在水中的鱼儿游向别处的港湾，狡猾的兔子占据了荒凉的丘陵。你应该嘲笑臧僖伯，他与隐公相比，何曾有过有效的忠言劝谏。
诗意和赏析：
《观鱼台》通过对景物描写和历史人物的引用，表达了作者对时代变迁和人事易逝的感慨。高台上留存的古迹象征着历史的延续，而隐公的缺席则显示了时间的无情。诗中的白日悲风起，清河逆水流，以自然景象的变化来反映时代的动荡和颠倒，暗示了社会秩序的混乱和政治风云的不稳定。
潜鱼投别浦、狡兔据荒丘的描写，通过对动物行为的隐喻，暗示了人们面对变局时的应对方式。潜鱼投别浦表达了谋求新机遇和改变环境的意愿，而狡兔据荒丘则暗示了逃避和占据有利地势的策略。这种对比反映了当时社会中不同人物的应对态度和行为方式。
诗的最后两句“应笑臧僖伯，何如谏得休”，呼应了前文对隐公的提及。臧僖伯是春秋时期的一位贵族，他与隐公相对比，表达了作者对时事政治的忧虑和对当时政治家的不满。通过这两句话，作者呼吁当权者应当虚心接纳忠言，才能避免重蹈历史的覆辙。
《观鱼台》以古迹和自然景观为背景，通过细腻的描写和隐喻手法，展现了作者对时代变迁的思考和对政治现实的批判。这首诗词反映了宋代社会的动荡不安，同时也传达了对历史遗迹的敬仰和对忠言的呼唤。
木落愁远山，乡心夜来绝。不见渡溪人，但见渡头月。高堂忆远征，妻孥望天末。舞衣生轻尘，自贻此契阔。白云起江头，直向武夷没。
朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。持谢金吾子，烦君提玉壶。
草际春回残雪消，强扶衰病傍溪桥。东风不管梅花落，自酿新黄染柳条。
弧矢能天授，诗书德日新。中兴扶汉祚，内禅赞尧仁。镂玉三朝庆，涂椒四世亲。乘云今不返，垂白泣遗民。
子昔苇间从我游，未曾一语相报酬。文杏将非庙廊具，涧蘋况是王公差。子今欻往西湖上，灵雨彩云供笔仗。深思直道佐明君，蛰雷震空天下闻。
薄＿人人留不住。杨柳花时，还是成虚度。一枕梦回春又去。海棠吹落胭脂雨。金鸭未销香篆吐。断尽柔肠，看取沈烟缕。独上危楼凝望处。西山暝色连南浦。