岩松偃盖不知年，寂寂秋灯宝供前。
清彻一源传万古，空山长伴白衣仙。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《观音泉》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
岩松偃盖不知年，
寂寂秋灯宝供前。
清彻一源传万古，
空山长伴白衣仙。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个山中的观音泉景象，表达了对观音菩萨的敬仰和景物的崇奉之情。
诗中的第一句“岩松偃盖不知年”，描述了山中岩石和松树苍老而庄严的景象，它们似乎无法计算出它们的年龄。这一描写表达了大自然的永恒和壮丽之美。
第二句“寂寂秋灯宝供前”，通过描绘秋天的寂静和宝灯的照耀，给人一种宁静和庄严的感觉。宝灯是供奉观音菩萨的，显示了人们对观音的虔诚和崇敬。
第三句“清彻一源传万古”，表达了观音泉水的清澈纯净，它的源头可以追溯到万古，象征着观音菩萨的智慧和慈悲之源。这句话也暗示了观音菩萨的教化和启迪能够流传永远。
最后一句“空山长伴白衣仙”，描述了观音泉所在的空山，长久以来一直与白衣仙人相伴。白衣仙人象征着纯洁和超凡的存在，与观音泉的景象相得益彰。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了观音泉的景象，通过山中的景物和观音菩萨的虔诚崇敬，表达了对自然和信仰的敬畏之情。这首诗词展示了宋代文人对自然景物和佛教信仰的共同关注，同时也反映了他们对于永恒和美好的追求。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。