提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。
何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《观音大士赞》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
提起数珠呈伎俩，
无端弄出孩童相。
何似月明霜满天，
孤猿啼断千峰上。
诗意：
这首诗描绘了观音大士的形象和神奇能力。诗人提到了观音大士手中的数珠，称其为一种巧妙的表演技巧，似乎无缘无故地制造出了孩童的形象。接着，诗人将观音大士与明亮的月光和满天的霜进行对比，表达出观音大士的威严和超凡的境界。最后，诗人以孤猿的哭声打破了千峰的宁静，进一步突出了观音大士的威力和影响力。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了观音大士的形象和神奇的能力，展示了佛教文化中观音大士被崇敬的形象。首句"提起数珠呈伎俩"，通过提到数珠，使读者联想到佛教中修行的方式，展示了观音大士的超凡能力。"无端弄出孩童相"则形象地描述了观音大士的神秘和不可思议之处。
接下来的两句"何似月明霜满天"和"孤猿啼断千峰上"通过对比景物，进一步突出了观音大士的威严和境界。月明和霜都象征着纯洁和明亮，与观音大士的形象相呼应，使其更加神圣庄严。而孤猿的哭声则打破了千峰的宁静，生动地表达了观音大士的力量和影响力。
整首诗通过简练而富有意象的语言，展示了观音大士的神奇魅力和超凡的境界，让读者感受到佛教文化的深厚内涵和观音大士的伟大。
误身何必叹儒冠，粗粝须甘苜蓿盘。瓜地可耕归独负，未应真坐缚微官。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮
晚天未霁烟张雾，浮埃蔽空云擘絮。西山远挂月一眉，澹澹寒辉生绮户。须知仰视天中央，清飚震拂银河光。人影在地林影散，月出皎兮星斗璨。
从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。
傍家新筑好，儒道不相妨。松火客床梦，梅花诗屋香。欲盟六逸醉，始托四明狂。高视黄尘表，翛然何有乡。
万事源头必正名，非同综核汉公卿。时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。