足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。
普门真境难描邈，刚被人传入画图。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《观音大士赞》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
足下青莲花半敷，
倚岩危坐手轮珠。
普门真境难描邈，
刚被人传入画图。
中文译文：
莲花盛开在观音大士的脚下，
她倚靠在山岩上，手中持着念珠。
普门菩萨的真实境界难以描述，
刚刚被人们传颂并画成图像。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了观音大士的形象和她被传唱的情景。观音大士是佛教中慈悲与智慧的象征，她的足下盛开着青莲花，象征她的超凡脱俗和纯洁无瑕。她靠在岩石上，手中持着念珠，表现出她平静而安详的姿态，以及她用慈悲和智慧引导众生的形象。
诗句中提到观音大士的真实境界难以描绘，表达了观音大士的境界超越了尘世间的表象和言语所能描述的范畴。观音大士的境界被视为普门（佛教）的真谛，因此难以言表。
最后两句表达了观音大士被人们传颂和画成图像的情景。观音大士的形象深入人心，她的慈悲普渡之功被广大信众所传颂，同时她也成为艺术创作的对象，被画家们描绘成各种形象。
这首诗词通过简洁而凝练的语言，描绘了观音大士的形象和她的境界超然，同时表达了她的慈悲普渡之功被人们广泛传颂和艺术创作的情景。这是一首具有佛教意蕴和美感的诗词作品。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。