足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。
普门真境难描邈，刚被人传入画图。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《观音大士赞》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
足下青莲花半敷，
倚岩危坐手轮珠。
普门真境难描邈，
刚被人传入画图。
中文译文：
莲花盛开在观音大士的脚下，
她倚靠在山岩上，手中持着念珠。
普门菩萨的真实境界难以描述，
刚刚被人们传颂并画成图像。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了观音大士的形象和她被传唱的情景。观音大士是佛教中慈悲与智慧的象征，她的足下盛开着青莲花，象征她的超凡脱俗和纯洁无瑕。她靠在岩石上，手中持着念珠，表现出她平静而安详的姿态，以及她用慈悲和智慧引导众生的形象。
诗句中提到观音大士的真实境界难以描绘，表达了观音大士的境界超越了尘世间的表象和言语所能描述的范畴。观音大士的境界被视为普门（佛教）的真谛，因此难以言表。
最后两句表达了观音大士被人们传颂和画成图像的情景。观音大士的形象深入人心，她的慈悲普渡之功被广大信众所传颂，同时她也成为艺术创作的对象，被画家们描绘成各种形象。
这首诗词通过简洁而凝练的语言，描绘了观音大士的形象和她的境界超然，同时表达了她的慈悲普渡之功被人们广泛传颂和艺术创作的情景。这是一首具有佛教意蕴和美感的诗词作品。
云噎平山塔，烟明老濞城。客行判费日，舟泊细论程。闸水清兼浊，潮天雨复晴。未须归有梦，午枕惬凉生。
升龙门内屋千楹，玉宇金题映紫庭。卷帙异书三十万，至今光彩动奎星。
诸部匈奴晓扣关，穹庐千里过青山。隔河拍手呼儿女，来见东巡大朵颜。
惊崖却立挨斜日，老桧前临接断烟。水鸟负暄闲整翼，山禽相贺已晴天。
柳径雨著绵，竹斋风陨箨。屏处人事少，晴余鸟声乐。诗卷堕我前，谓从天上落。君有古人风，诗如古人作。箪瓢谢膏粱，翰墨化糟粕。误蒙东海观，吾浅乃可酌。真成闻道百，自谓莫己若。谢生石韫玉，志尚本丘壑。虽无首阳粟，饮水亦不恶。跫然何时来，为我一发药。
旧游回首一凄然。当时好客谁为最，李赵风流两谪仙。居接栋，稼邻田，与君诗酒度残年。飘零南北如相避，开岁还分陇上泉。因用其意答之。李赵谓闲闲公与屏山也白发相看老弟兄。恨无一语送君行。至竟交情何处好。向道。不如行路本无情。少日龙门星斗近。争信。凄凉湖海寄馀生。耆