千万年之人，千万年之事。
千万年之情，千万年之理。
惟学之所能，坐而烂观尔。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《观性吟》是宋代哲学家邵雍的诗作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
千万年之人，
千万年之事。
千万年之情，
千万年之理。
惟学之所能，
坐而烂观尔。
诗意：
这首诗词表达了作者对人类存在和人生经验的思考。通过时间的长河，作者认为人类的存在是持续的，不断有新的人诞生，也有不断发生的事情。情感和理性也是千变万化的，随着时间的推移而演变。然而，作者认为通过学习，人们能够理解并观察这一切。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想。作者通过使用“千万年”来强调时间的长久流转，暗示了人类存在的持续性和历史的延续。人类所经历的事情、感受的情感以及理性的思考都是在这个长时间轴上展开的。
在最后两句中，作者提到“惟学之所能，坐而烂观尔”，表明通过学习，人们可以坐下来静观事物的发展和变化。这句话倡导了对知识和智慧的追求，认为通过学习和思考，人们可以更好地理解和欣赏人生的种种变化和奥妙。
整首诗词意味深长，表达了作者对人生和时间的思考，以及对知识和观察力的重视。它提醒人们要珍惜时间，不断学习和思考，以更好地理解和应对人生的变化。
安流倏忽起奔湍，非雨非风势使然。尽道川流能险恶，不知世有险于川。
吾乡人物，散处川陆。岂无艇民，生而清穆。亦既从师，步趋随逐。亦既穷经，访寻归宿。
胜日探梅去，邂逅得奇观。南枝的皪，陡觉品俗又香慳。曾是瑶妃清瘦，帝与金丹换骨，酒韵上韶颜。百叠侈罗袂，小立耐春寒。凝香地，古仙伯，玉尘闲。烦公持并三友，秀色更堪餐。定笑芙蓉骚客，认作东风桃杏，醉眼自相谩。想见落诗笔，字字漱龙兰。
飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。
隽手芥拾紫，忠肝蒲伏青。婴龙云气直，缚虎雪毛腥。炊枕梦何短，书棺名更馨。眇然人物几，墓草涕交零。
干将补弊履，铅刀割全牛。千金市骏骨，鼓车役骅骝。薛烛已云远，伯乐不可求。此理难致诘，吾其赋归休。