诗词大全

《观台》

三界无所住,一台聊自宁。
尘劳付白骨,寂照起黄庭。
残磬风中袅,孤灯雪后青。
须防童子戏,投瓦犯清泠。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《观台》是苏轼的一首诗词,描绘了一个寂静、宁静的景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
三界无所住,一台聊自宁。
尘劳付白骨,寂照起黄庭。
残磬风中袅,孤灯雪后青。
须防童子戏,投瓦犯清泠。

诗意:
这首诗词描绘了一个观景台的景象。诗人苏轼通过对景台的描写,表达了他对繁华世界的超越和追求内心宁静的渴望。

赏析:
在这首诗词中,苏轼运用了简练而富有意境的语言,将观景台的景象与人生境遇相联系,表达了他对人世间繁嚣喧哗的厌倦和对内心平静的追求。

首句"三界无所住,一台聊自宁"表达了苏轼对尘世纷扰的厌倦。"三界"指的是佛教中的三界,即欲界、色界和无色界,意味着无论是欲望、世俗的纷扰还是超脱世俗的修行,都不能带来真正的宁静。而"一台"则指的是观景台,它成为诗人内心的归宿,给人以宁静和慰藉。

接下来的两句"尘劳付白骨,寂照起黄庭"揭示了人生的无常和虚幻。"尘劳"代表繁忙的世俗生活,"白骨"则暗示了人生的短暂和不可逃避的死亡。而"寂照起黄庭"则意味着在这片寂静之中,内心得以照亮,迎来心灵的宁静。

接下来的两句"残磬风中袅,孤灯雪后青"通过景物的描绘,增添了诗词的意境和气氛。"残磬"是指破损的钟磬,"孤灯"则象征着孤寂。风中飘荡的残磬与雪后青色的孤灯,形成了一幅寂静而凄美的画面,进一步强调了人世间的虚妄和无常。

最后两句"须防童子戏,投瓦犯清泠"是苏轼对内心宁静的呼唤。"童子戏"象征着外界的干扰和诱惑,而"投瓦犯清泠"则意味着外在的干扰会破坏内心的宁静。这句话提醒人们要时刻警惕外界的干扰,保持内心的宁静。

总体而言,苏轼的《观台》表达了对繁华世界的厌倦和对内心宁静的追求。通过对景台的描绘和对人生的思考,诗人呼唤人们超越尘嚣,追求内心的宁静和平静。这首诗词以简练的语言和意境的描写,给人以深思和启迪,展现了苏轼对人生和境界的独特见解。

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