观见世间，苦痛之心。
而往救之，脱彼呻吟。
咄，千□□□，□□只眼。
曰何以故，以心观心。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《观世音像赞》是宋代方回所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
观察世间，感受苦痛之心。
为了解救众生，摆脱他们的呻吟。
哦，千万种痛苦，无数双眼睛。
你可能会问为什么，因为以心观心。
诗意：
这首诗词表达了作者对世间苦痛的深刻观察和关注，同时展现了观世音菩萨的慈悲心和救度众生的决心。作者通过以心观心的方式，意味着观世音菩萨能够洞察众生内心的痛苦和困境，从而给予帮助和解脱。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，揭示了作者对人间痛苦和苦难的触动。他关注的焦点是人们所经历的各种痛苦，而他期望通过观世音菩萨的力量和慈悲，解救众生的痛苦。诗中的“以心观心”表明观世音菩萨具备超越常人的智慧和洞察力，能够真正理解众生的内心状况。
这首诗词以简单的句式和朴素的词语，表达了作者对人间苦难的深切关怀，以及对观世音菩萨的崇敬和仰慕。通过观世音菩萨的形象，作者表达了自己希望能够有同样的慈悲心怀，去关注并减轻他人的痛苦。整体而言，这首诗词体现了佛教中慈悲救度众生的精神，以及对解脱人间痛苦的向往。
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
黯黯秋水寒，至刚非可缺。风胡不出来，摄履人相蔑。纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
春江稳去趣东归，折尽亭前杨柳丝。我欲吴江办投劾，与君花下说襟期。
二水交流抱闾井，清潭几曲自渊回。已浮画舸遥遥去，更爱双鷖泛泛来。
野鹿正周张，猿投两臂长。由基方逞巧，何似总相忘。