溥天之下号寰区，大禹曾经治水馀。
衣到敝时多虮虱，瓜当烂后足虫蛆。
龙章本不资狂寇，象魏何尝荐乱胡。
尼父有言堪味处，当时欠一管夷吾。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《观十六国吟》是宋代哲学家邵雍所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
溥天之下号寰区，
大禹曾经治水馀。
衣到敝时多虮虱，
瓜当烂后足虫蛆。
龙章本不资狂寇，
象魏何尝荐乱胡。
尼父有言堪味处，
当时欠一管夷吾。
诗意：
这首诗词通过描绘历史上的各种兴衰变迁，表达了邵雍对社会现象的观察和思考。他以一种深沉的哲学思维，通过对历史的回顾和反思，展示了人事无常、兴衰荣辱的真实面貌。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，将观察到的历史现象以寓言的形式表现出来。以下是对每个句子的具体分析：
1. 溥天之下号寰区：溥天，指广阔的天地；寰区，指世界。这个句子意味着整个天地广阔无边，包含了无数的国家和民族。
2. 大禹曾经治水馀：大禹是中国古代传说中的治水英雄，他曾经成功地治理了洪水。这句话表达了历史的兴盛时期。
3. 衣到敝时多虮虱：衣服穿到破旧时会滋生虮虱，意味着时光流转，事物会有衰败和堕落的时刻。
4. 瓜当烂后足虫蛆：瓜烂后会滋生虫蛆，这句话通过比喻表达了社会的腐败和堕落。
5. 龙章本不资狂寇：龙章指的是指令，本指龙的标志或纹饰。这句话表达了正直的人本不应为狂妄的强盗所利用。
6. 象魏何尝荐乱胡：魏指的是魏晋时期的一个政权，胡指的是北方少数民族。这句话表达了曾经有人将胡人推荐给魏政权，导致动乱和混乱。
7. 尼父有言堪味处：尼父指的是尼父邵儆，他是邵雍的父亲，同时也是一位哲学家。这句话意味着尼父所说的某种言论或思想在当时有着重要的意义。
8. 当时欠一管夷吾：管夷吾是中国古代的政治家和军事家，这句话暗示着当时需要像管夷吾一样的人物来拯救乱世。
通过这首诗词，邵雍以历史典故和比喻的手法，表达了对社会变迁和人性的深刻思考。他揭示了兴衰规律、人事无常的真相，并暗示着需要有英雄人物来拯救乱世。这首诗词既是对历史的回顾，也是对社会现象的思考，具有深刻的哲学意味。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。