阿坚狼狈伏狸奔，岂是长江解有神。
犹忆当年南伐语，会知正朔不归人。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《瓜步两绝》是宋代诗人李流谦的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
阿坚狼狈伏狸奔，
岂是长江解有神。
犹忆当年南伐语，
会知正朔不归人。
诗意：
这首诗词描述了一个人名叫阿坚的境况。他身陷困境，像狼一样狼狈不堪，像狸一样四处奔逃。然而，作者提问，难道长江的水能解救他吗？这是一种反问，暗示长江的水也无法解决他的困境。诗人回忆起曾经南征时的对话，认为只有明白了真正的道理，才能摆脱困境。
赏析：
这首诗词通过描写阿坚的困境，表达了诗人对人生困境和迷茫的思考。阿坚的狼狈和奔逃象征着人们在现实中所遇到的困难和挫折，而长江的解难无望则传递出一种无助和绝望的情绪。诗人通过这种对比，强调了人们在困境中应寻求内心的真理和正确的道路，而不是依赖外在的力量。南征时的对话则提醒人们要思考和寻找真正的智慧和解决问题的方法，只有这样才能走出困境，找到人生的正途。
总体而言，这首诗词运用了生动的形象和反问的修辞手法，通过描述一个人的遭遇，传递了对人生困境和迷茫的深刻思考，以及对真理和智慧的追求。它鼓励人们在困境中保持清醒的头脑，寻找内在的力量和正确的道路。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。