船子禅师意未平，万波要喻境中情。
鱼寒不食清池钓，何处归舟有月明。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《古渔父词十二首》是宋代诗人王铚创作的一组诗词作品。以下是对该诗词的分析、中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
船子禅师意未平，
万波要喻境中情。
鱼寒不食清池钓，
何处归舟有月明。
诗意：
这首诗描绘了一位渔父的情景。渔父坐在船上，思虑重重，心境犹如波澜起伏的海面。他在清澈的池塘中垂钓，但因为天寒地冻，鱼儿不再咬钩。然而，无论何时何地，渔父都希望能够找到回舟的方向，并期待着月明的引导。
赏析：
这首诗通过渔父垂钓的场景，抒发了诗人内心的情感和思考。首先，船子禅师意未平，表达了诗人内心的不安和迷茫。禅师在佛教中代表着智慧和领悟，船子禅师意未平，意味着诗人的心境还未得到平静和理解。接着，诗人借用万波要喻境中情的表达，将波浪比喻为内心的起伏和感悟，传达出他的思考与领悟正处于境中。而鱼寒不食清池钓这句，揭示了鱼儿因天寒而不食，隐喻着生命中的困顿和困境。最后，何处归舟有月明，表达了诗人对归途的期盼以及对月亮的引导的渴望。月明作为诗人心灵的指引，象征着希望和指引，引领渔父找到回家的方向。
整体而言，这首诗通过渔父垂钓的情景，抒发了诗人内心的迷茫、思考和渴望。通过渔父与自然的互动，诗人借景抒情，表达了对智慧与领悟的渴望，以及对希望和归途的期盼。这种寓意深远的描写方式，使得诗词具有深刻的思想内涵，同时也展现了宋代文人对自然与人生的思考和追求。
僻巷新苔遍，空庭弱柳垂。井栏防稚子，盆水试鹅儿。喜客加笾食，邀僧长路棋。未能抛世事，除此更何为。
简斋吟集是吾师，句法能参杜拾遗。宇宙无人同叫啸，公卿自古叹流离。穷途劫劫谁怜汝，遗恨茫茫不在诗。莫道墨梅曾遇主，黄花一绝更堪悲。
横洲送我忽俱还，四顾无边已惨颜。雪浪撞天吞几子，抛云将雨起西山。一声霹雳从空下，万丈金蛇掣斗间。舟子惊呼总无色，平生忠信且今番。
雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。相见应朝夕，归期在玉除。
弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。青冥有桂丛，冰雪两仙翁。毛节未归海，丹梯闲倚空。逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。五营承庙略，四野
藤枝既老解纵横，禅老因何解道情。识取个中无把捉，眼前瓦砾是瑶琼。