嗟来吐食死，漂母爱王孙。
等是乞怜人，一饱何足论。
东方老先生，笑傲忘至尊。
朔饥侏儒饱，且用长短分。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《古意》
嗟来吐食死，
漂母爱王孙。
等是乞怜人，
一饱何足论。
东方老先生，
笑傲忘至尊。
朔饥侏儒饱，
且用长短分。
中文译文：
唉叹人生如食物，吃饱后即死亡，
流浪的母亲疼爱着王孙。
平等地乞求怜悯于人，
一顿丰盛的饭食又有何值得讨论。
东方的老先生，
以傲笑忘却至高无上的尊贵。
北方的饥饿小人吃饱了，
而且还要以长短来进行区分。
诗意和赏析：
这首诗词《古意》出自宋代李新之手，通过简短的文字表达了对人生和社会现象的思考和感慨。
诗的开头，描述了人生如食物一般短暂而有限，暗示着人生的脆弱和有限性。"嗟来吐食死"意指人们来到世上，吃饱后就会死亡。这种对生命短暂性的思考使人不禁产生对生命的珍惜和思考。
接着，诗中提到了一位母亲对王孙的深爱。这表达了母爱的伟大与深情，以及母亲对后代的期望和关怀。这种爱与尊重超越了社会地位和身份，呈现出伟大的人性光辉。
接下来的两句"等是乞怜人，一饱何足论"表达了人们常常渴望得到别人的怜悯和关注，却很少能够满足内心的渴望。即使得到了一顿丰盛的饭食，这样的满足感也是短暂的，无法解决更深层次的问题。
在下一句中，"东方老先生"象征着智者或者贤人，以"笑傲忘至尊"形容他们的态度，表示他们超脱于尘世之外，不受世俗权势的左右，保持一种超然的姿态。
最后两句"朔饥侏儒饱，且用长短分"描述了北方饥饿的小人，他们在渴望得到满足之后，开始用长短来区分彼此的地位和身份。这句话暗示了社会中的不公平和人们对权势的追逐，以及对物质享受的过度追求。
整首诗以简洁明了的语言，反映了作者对人生的思考，呈现出对生命短暂性、母爱和社会现象的深刻洞察。同时，通过对比不同人群的态度和追求，展示了人性的复杂性和社会的种种问题。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋