茫茫古人中，我爱原子思。
食粟岂云饱，衣裘岂应时。
憔悴衡门下，弹琴唱逸诗。
大夫适何来，驷马行。
入门即长叹，念子病何危。
贫病固不同，发言忽若斯。
谁为同门生，白首不见知。
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《古意（二十首）》是明代袁凯创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
茫茫古人中，我爱原子思。
在古代的众多人中，我喜爱原子的思想。
这首诗以茫茫古人作为背景，表达了作者对原子思想的倾慕和喜爱。在古代社会，原子思想代表了一种超越传统观念的思辨方式，强调个人独立、自由思考和人性的尊严。通过表达自己对原子思想的追求，作者展示了对知识和智慧的渴望。
食粟岂云饱，衣裘岂应时。
食用粗糙的谷物怎能满足饥饿，穿着粗糙的衣裳怎能适应时尚。
这两句表达了作者对物质生活的不满和对精神追求的强调。作者认为，仅仅满足物质的需求并不能带来真正的满足和幸福。相反，他希望通过追求精神世界的升华，实现人的内在追求和成长。
憔悴衡门下，弹琴唱逸诗。
瘦弱的身体在衡门下，弹琴唱唱逸雅的诗。
这两句描述了作者在艰苦环境下追求艺术和美的情景。衡门可能指的是学府或高门世家，作者在那里面对困境和挑战，但他仍然坚持用音乐和诗歌表达自己的情感和追求。
大夫适何来，驷马行。
贵族大夫是如何来到这里的，骑着马前来。
这两句描绘了一个贵族大夫乘马而来的场景。通过对比自己的贫困与来者的富贵，作者表达了对社会不公平和阶级差距的思考和反思。
入门即长叹，念子病何危。
一进门就长叹，担忧儿子的病情有何危险。
这两句表达了作者内心的焦虑和担忧。作者面对困境和病痛，但他更为子女的健康和幸福所担忧。这种家庭情感的渲染使诗词更加贴近生活，增加了情感共鸣的力量。
贫病固不同，发言忽若斯。
贫穷和疾病固然不同，但我的言谈仍然如此。
这两句表达了作者即使在贫穷和疾病的困扰下，仍然保持着自己的独立思考和独特的见解。作者强调个人精神的力量，无论处境如何，都要保持坚定的信念和对真理的追求。
谁为同门生，白首不见知。
谁是我的同门兄弟，白首未曾相见。
这两句表达了作者对同门兄弟的思念和渴望。作者感叹时光的流逝，与曾经的同门兄弟没有再次相见的机会，表达了对友情和情感联系的渴望。
这首诗词《古意（二十首）》通过对个人追求、社会现实和人情世故的描绘，表达了作者对知识、精神追求和情感共鸣的渴望。诗词中融入了对贫困、疾病和社会不公平的思考，以及对艺术、友情和家庭情感的关注。通过这些描写和反思，诗词展现了作者对自我价值、人性尊严和人生意义的思考，并表达了对美好生活的向往和追求。
忽明诗眼一萤飞，夜读楼头暑暂微。多醉少醒忘世故，易消难长察天机。郭中令考书廛隐，公冶长篇过古稀。正尔山林可投老，果何所恋不思归。
知时膏泽下新正，便觉欣欣物意生。细雨寒梢半檐滴，单床孤梦五更声。两年元日嗟萍梗，万里殊乡付酒觥。不似斗杓容易转，只今迎岁指东城。
情知是梦无凭了。好梦依然少。单于吹尽五更风。谁见梅花如泪、不言中。儿童问我今何在。烟雨楼台改。江山画出古今愁。人与落花何处、水空流。
梅山半载在城中，辜负山中月与风。老我相逢还一笑，弟兄能有几人同。
欲问梨花发，江南信始通。开因寒食雨，落尽故园风。白玉佳人死，青铜宝镜空。今朝两眼泪，怨苦属衰公。
当年游侠成都路，黄犬苍鹰伐狐兔。二十始肯为儒生，行寻丈人奉巾屦。千江渺然万山阻，抱衣一囊遍处处。或持剑挂宰上回，亦有酒罢壶中去。昨来禅榻寄曲肱，上雨傍风破环堵。何时鲲化北溟波，好在豹隐南山雾。