孤雁声嚘嚘，忧如司马牛。
君不见煮豆燃豆萁，斯人者斗米尺布渠岂羞。
知有鹡鴒在原不，知有棠棣之华不。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《孤雁叹》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤雁声嚘嚘，忧如司马牛。
君不见煮豆燃豆萁，斯人者斗米尺布渠岂羞。
知有鹡鴒在原不，知有棠棣之华不。
诗意：
这首诗词描述了一只孤雁的叹息。孤雁声嚘嚘，表达了它孤独的心情。与此同时，它也感到忧愁，忧愁的程度堪比司马牛（相传司马牛是一种非常忧伤的牛）。
接下来的几句描述了一个比喻，通过煮豆的过程来暗示人的命运。煮豆时，燃烧的豆荚代表着人的肉体，而斗米、尺布则代表着人的生活和社会地位。诗中说，这些东西与斗米、尺布相比，岂能令人感到羞愧呢？这是在表达作者对社会现实的不满和对人们追求物质利益的批判。
最后两句表达了诗人对美好事物的思念。鹡鴒是一种鸟类，原野中的鹡鴒不复存在，棠棣是指美丽的花朵，也已凋谢。这里作者让人们思考，是否还有人能够欣赏到自然界的美丽，是否还有人能够珍惜和保护这些美好的事物。
赏析：
《孤雁叹》通过描绘孤雁的孤独和忧愁，以及对现实社会的批判，表达了作者对人情冷漠和物质追逐的不满。诗中运用了煮豆的比喻，将人的命运与物质利益做了对比，提醒人们应该关注精神层面的追求，而不仅仅追逐物质财富。最后两句则呼吁人们珍惜自然美景，保护环境，以及对美好事物的思念。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感和思想，通过鲜明的形象和比喻手法，使诗词更富有表现力和感染力。它通过对自然景物的描绘，反映了作者对社会现实的深思和对人性的思考，具有一定的启示意义。
天街何日雨云乾，梦想王孙白玉颜。一日能从晦严子，十年不负会稽山。吟诗可但师唐白，服礼终期类汉间。万事总当发廕户，己私除尽即心闲。
四海耆英世共知，七旬强健似公稀。使星姑暂淹黄发，卿月还须近紫微。门外埙篪方合奏，庭前兰玉更相辉。人生乐事谁能及，莫惜通宵寿斚飞。
五马萧萧不醉归，祗人阡陌卷旌旗。今朝故为劝农出，未与诸君泛酒池。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
万人遮道，拨不断、争挽房湖逐客。臣罪既盈应九死，全荷君王矜恻。况是当年，曾将愚技，十字街头立。恩波浩荡，孤忠未报涓滴。世事应若穿杨，一弦不到，前发皆虚的。自判此生元有分，不管筮违龟食。靴帽丛中，渔樵席上，无入非吾得。倚湖一笑，夜深群动皆息。
玉楼工就故人仙，宿草离离起暮烟。曾说项斯谁复记，尚怀中散子真贤。鼎来穷巷方今日，胜读残编已十年。西望犹能话离索，秋风来共钓鱼船。