漂县初栖凤，金陵复木牛。
重来喜城郭，一夕閟山丘。
终始非无数，东西岂自由。
铭旌二千里，处处哭归舟。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《故太恭人董氏挽词五首》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
漂县初栖凤，
金陵复木牛。
重来喜城郭，
一夕閟山丘。
终始非无数，
东西岂自由。
铭旌二千里，
处处哭归舟。
诗意：
这首诗词是杨万里写给已故的太恭人董氏的挽词。诗中表达了对逝去的人的思念之情，以及对人生无常和命运的思考。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言，表达了作者对已故太恭人董氏的深深思念之情。诗的开头两句“漂县初栖凤，金陵复木牛”描绘了董氏的出生地漂县和她曾经居住过的金陵（即南京），以及她的名字“董氏”。这两句诗意深远，通过凤和木牛这两个象征性的形象，表达了董氏的高贵和与众不同。
接下来的两句“重来喜城郭，一夕閟山丘”表达了作者对董氏重生的希望和对她在来世能够幸福的祝愿。诗中的“喜城郭”和“閟山丘”都是隐喻，喜城郭指的是人世间的欢乐和繁华，而閟山丘则指的是来世的安宁和宁静。
接下来的两句“终始非无数，东西岂自由”表达了作者对人生无常和命运的思考。诗中的“终始非无数”意味着生死轮回的无穷无尽，而“东西岂自由”则表达了人生的局限和无法自主选择的命运。
最后两句“铭旌二千里，处处哭归舟”表达了作者对董氏的深深怀念之情。诗中的“铭旌二千里”指的是追悼董氏的人们遍布千里，而“处处哭归舟”则表达了人们对董氏的哀悼之情。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对已故太恭人董氏的深深思念之情，同时也反映了对人生无常和命运的思考。
时贤多以刻为明，抚字催科鲜并行。闻旧吏民皆向化，喜新令尹不求赢。察帘外事非中道，立路傍碑亦近名。莫比寻常贵公子，长官清若一书生。
壶公下天阙，聊以观世纷。卖药汝南市，时人俱不闻。顾此非我徒，飘然乘白云。方驾双虬龙，被服九霞文。但见北邙阪，岧峣尽高坟。
觌面难藏向上机，家风千古为人施。银山铁壁重重透，赖有丹霞院主知。
扁舟彼何人，国霸始谋身。不知钓鱼翁，羞作故人臣。
镜里颜添老，尘中虑渐轻。青袍宁再误，绿酒尚关情。抱瓮慵朝汲，荷蓑难自耕。诗书仍课子，吾计且儒生。
今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。