地僻人稀到，病来无话端。
远山游未得，终日卧中看。
药箧经梅润，松窗过雨寒。
唯师知我趣，尘事绝相干。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《孤山闲居次韵酬辩才大师》是宋代释智圆所作的一首诗词。这首诗词通过描绘孤山闲居的景象，表达了作者身世淡薄、疾病缠身的心境，以及对辩才大师的赞美和心灵交流的渴望。
诗词的中文译文：
地僻人稀到，
病来无话端。
远山游未得，
终日卧中看。
药箧经梅润，
松窗过雨寒。
唯师知我趣，
尘事绝相干。
诗意和赏析：
这首诗词以孤山闲居为背景，描绘了作者独处山居的生活。诗的开头写道，“地僻人稀到”，表明这个地方偏僻而少有人来，使得作者的生活显得更加孤寂。接着，作者提到自己“病来无话端”，暗示自己身体不适，无法与他人交流。然而，虽然不能亲自去游览远山，作者却能躺在床上通过窗户欣赏远山的美景，“终日卧中看”。这种对自然景观的关注和赏析，展示了作者内心世界的广阔和富有诗意的想象力。
诗的下半部分描绘了作者在病榻上的生活细节。作者提到自己的药箧，说明他经历了许多疾病和服药的日子。梅润的药物象征着治疗和康复的希望，给予了作者一些安慰和安心。松窗透过雨寒的描写，传达出作者对外界的观察和感知。尽管身处困境，作者仍然能够通过窗户和松树的互动，感受到外界的变化和气候的寒冷。这种细腻的观察力和对自然的感受，体现了作者对生活的敏感和对美的追求。
最后两句“唯师知我趣，尘事绝相干”，表达了作者对辩才大师的敬仰和渴望与其交流的心愿。辩才大师在这里象征着学问修养和精神的寄托。作者认为只有辩才大师才能真正了解自己的兴趣和志向，而世俗的尘事对他来说已经不再重要。这是一种对精神追求和内心自由的表达，展示了作者追求真理和感悟人生的追求。
总的来说，这首诗词通过描绘孤山闲居的景象，表达了作者身世淡薄、疾病缠身的心境，以及对辩才大师的赞美和心灵交流的渴望。诗中融入了对自然景观的赏析和对内心境遇的反思，展示了作者的情感和思考，传递出一种追求自由和内心宁静的意境。
声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。
前世诸生选，平居数路开。乡闾自相与，岩穴亦时来。射雉空亡矢，为蛇更夺杯。千金曾市骨，聊用作龙媒。
桑下戒三宿，我此尚留恋。曹溪悟一宿，我复无知见。镇公房逊客，所须如执券。园丁蓝供茹，行者时灌砚。饭奴更蒭马，纸帐费香篆。主人真好事，应答色无倦。欲归兴示阑，欲住面有靦。飞锡肯三迳，亦有伊蒲馔。
横前两锋踞草泥，恃勇宁复防吴儿。倏随主父死五鼎，登止郭最遭寝皮。凡物有用皆贾祸，汝祸已酷孰使之。平生一窟不自办，敢羡鲸鳄游天池。含饴茹酒瞢怀璧，仅得士女称珍奇。不摇喉牙诧隽永，远封甖缶争矜持。爬沙躁扰良可念，请续杜老观渔诗。
达人安天命，养器以待时。匪谓闭其门，端坐无所为。东家田中苗，既种且溉之。西家不复尔，秋至或忍饥。一得异一失，非天有偏私。口实云自求，曷不观诸颐。
微风弄孤烛，蛬响泣将晨。欲办男儿事，当为志气人。箪瓢非外乐，韦布只身贫。慎勿忘科第，务求荣尔亲。