诗词大全

《故山葛仙翁丹井有偃松覆其上夭矫可爱寄题》

葛翁炼丹一千年,翁去丹飞余此泉;炯如古镜不拂拭,俯听缺甃时锵然。
老龙受命护泉卧,蜿蜒直恐从天堕;人言神物老愈灵,夜半声酣风雨过。
放翁还山亦何有,闭门吟啸龙为友。
客来相对聊曲肱,但酌此泉胜酌酒。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

《故山葛仙翁丹井有偃松覆其上夭矫可爱寄题》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
故山葛仙翁丹井有偃松覆其上
夭矫可爱寄题

葛翁炼丹一千年,
翁去丹飞余此泉;
炯如古镜不拂拭,
俯听缺甃时锵然。

老龙受命护泉卧,
蜿蜒直恐从天堕;
人言神物老愈灵,
夜半声酣风雨过。

放翁还山亦何有,
闭门吟啸龙为友。
客来相对聊曲肱,
但酌此泉胜酌酒。

诗意:
这首诗描绘了一个神秘的仙人葛仙翁和他所创造的丹井。葛仙翁炼丹已经一千年,但他已经离开了,只留下了这个泉眼。这泉眼晶莹明亮,就像一个古老的镜子,从未被拂拭,静静地倾听着周围的喧嚣。

有一条老龙受命守护这个泉眼,长年蜿蜒在泉眼附近,生怕从天而降。人们说神物越是年老,越是灵验,深夜时分,风雨过后泉眼发出悦耳的声音。

放翁归还故山后,闭门独自吟唱,以龙作为朋友。有客人来访时,相对而坐,畅谈心事,但只有饮用这泉水胜过饮酒。

赏析:
这首诗以葛仙翁和他所创造的丹井为中心,展示了一种超越尘世的仙境美。葛仙翁是一个神秘的存在,他炼丹一千年,已经超脱了尘世,却留下了这个泉眼作为传承。泉眼如同古老的镜子,闪烁着智慧的光芒,它静静地倾听着周围世界的变化。

诗中的老龙是泉眼的守护者,它蜿蜒在泉眼附近,生怕有什么不测发生。人们相信,神物的力量会随着时间的流逝而变得更加灵验,夜晚,当风雨过后,泉眼发出悦耳的声音,似乎预示着仙境的存在。

放翁归还故山后,寂静地闭门吟唱,以龙为友。当有客人来访时,他们坐在一起,相互交谈,但只有喝泉水才能体验到超越尘世的美妙感觉,胜过一切烈酒。

整首诗以平淡的语言,描绘了一幅宁静、神奇的仙境画面。通过描述葛仙翁、丹井和泉眼的形象,表达了对超凡世界的向往和追求。诗中的景象与自然相融合,展现了作者对仙境、神话的想象和渴望,同时也表达了对人与自然、人与神秘力量之间的关系的思考。整首诗以简洁、含蓄的语言,诗意深远,让读者感受到一种超越尘世的美感和思索的空灵意境。

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