古人愁已极，今我不用愁。
去日已忽忽，来日谅悠悠。
便能如此志，终恐惭白头。
经月不读书，闭目得自求。
不如悬车好，更复外言不。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《古人》是一首宋代晁说之所作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古人愁已极，今我不用愁。
去日已忽忽，来日谅悠悠。
便能如此志，终恐惭白头。
经月不读书，闭目得自求。
不如悬车好，更复外言不。
诗意：
这首诗词表达了作者对古人的敬仰和对自身境遇的思考。诗中提到古人曾经历过无尽的忧愁，而现在的作者却不再有这样的忧愁。过去的日子已经匆匆而去，未来的日子则漫长而悠远。作者希望自己能够保持这样的志向，但同时也担心自己会在年老时感到惭愧。他意识到，只有通过不断地学习和自我追求，才能避免这种惭愧。诗的最后两句表达了作者对于追求内心宁静与自我寻求的重要性，而不是追求外在的名利和虚浮的言辞。
赏析：
这首诗词通过对古人和自身的对比，展现了作者对于人生意义和价值的思考。作者通过对古人的敬仰，表达了对于古人智慧和经验的赞叹之情。他认为古人曾经历过许多困苦和忧愁，而自己却能够在当下的境遇中不再感到忧愁，这体现了作者对于自身境遇的满足和对于生活的乐观态度。
然而，作者并不满足于现状，他希望自己能够保持对于追求理想的志向，并不断地自我提升。他担心自己在年老时会感到惭愧，因此强调了学习和自我追求的重要性。通过不断地读书和自我修养，作者希望能够避免年老时的后悔和自责。
最后两句诗表达了作者对于内心宁静和自我寻求的追求。他认为与其追求外在的名利和虚浮的言辞，不如追求内心的平静和真实的自我。这种追求与当下社会浮躁的风气形成了鲜明的对比，体现了作者对于内心深处真实价值的追求。
总的来说，这首诗词通过对古人和自身的对比，表达了作者对于人生意义和价值的思考，强调了学习、自我追求和内心宁静的重要性。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。