至宝不自宝，照古还照今。
仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
不是十二面，不是百炼金。
若非八彩眉，不可辄照临。
即归玉案头，为君整冠簪。
即居吾君手，照出天下心。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。
六合悬清光，万里无尘侵。
此镜今又出，天地还得一。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
古镜词上刘侍郎，暂置绒衫，暂置绒衫，颜无点光四十年。加之描眉，加之描眉，颜犹若故未变。
至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。此镜今又出，天地还得一。
中文译文：
古老的镜子唤醒了刘侍郎，他暂时放下了衣袍，丢掉了一切尘世的烦恼。他的容颜没有因岁月流逝而改变，反而因为描眉的装饰更加鲜明动人。
这是一面宝镜，但它的珍贵并不是自我吹嘘的，它能照亮过去和现在。仙人曾经为此付出了辛劳，镜面上映照的 是寥寥无几的秋日泉水。这并不是一个由十二个面镜组成的神奇物品，也不是由百种神秘炼金所制造。唯独要有八彩的眉毛，它才能被紧紧地照顾。它回到了玉案的边上，整理着主人的冠簪。又到了君主的手中，它能照亮全天下的心灵。在太宗朝，它曾经照耀着皇帝的襟章。它悬浮在世间，散发着明亮无尘的光辉，不受万里之外的尘埃所侵扰。现在这面镜子再次问世，天地又重得一份完整。
诗意和赏析：
这首诗以古镜为主题，描写了一面神奇的镜子。镜子并不是夺人眼球的昂贵宝物，但它却能够照亮过去和现在的存在。作者使用了充满想象力和神秘感的词语，形容仙人为这面镜子付出的辛劳，镜面上映照的寥寥无几的泉水。诗中提到的八彩眉毛可以理解为镜子所属者的美丽特征，只有具备这样的特征的人才能够得到它的照顾和呵护。整首诗以镜子为中心，通过镜子的照耀和存在，展现了作者对于过去和现在的一种追溯与传承的思考。诗中所表达的“古镜词”提醒人们要去尊重和传承传统文化，也体现了作者对于历史和文化的崇敬之情。整体而言，这首诗给人一种神秘、幽默和哲理的感觉，让人不禁产生对于诗中镜子的想象和思考。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋