一片灵光合有神，不知熔铸更何人。
春耕破冢衣冠尽，鬼手摩天日月新。
鉴面只知西子姣，照心难见比干真。
主人深有收藏意，当待清明不受尘。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《古监》是一首宋代诗词，作者是王令。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一片灵光合有神，
不知熔铸更何人。
春耕破冢衣冠尽，
鬼手摩天日月新。
鉴面只知西子姣，
照心难见比干真。
主人深有收藏意，
当待清明不受尘。
诗意：
这首诗词描述了一座古老的监狱。诗人观察到，这座监狱的墙壁光滑如镜，仿佛具有灵性，却不知道是哪位匠人铸造的。春天来临时，农民犁地时破坏了坟冢，这里的囚徒们无论贵贱都穿着破烂的衣冠。监狱的囚室被形容为鬼手摩天，意味着囚徒们长期被囚禁在这里，无法自由。诗人认为，这座监狱的墙壁可以照出西施姣美的容颜，但却很难照见比干真实的内心。诗人相信，监狱的主人心怀收藏之意，应该等到清明时节来临，将尘埃抚去。
赏析：
《古监》以一种寓言的方式，通过描绘古老的监狱来表达对人性的思考和对人生的洞察。诗中的灵光合有神的墙壁以及西施和比干的形象，寄托了人们对美好的向往和追求，同时也反映了现实世界中的局限和困境。诗人通过对古监的描写，以及对比干真实内心的渴望，暗示了人们内心深处的自由之志。然而，现实中的束缚和监狱般的环境，使得人们无法真正展现自己的本性和追求内心的真实愿望。
诗人提到清明时节不受尘埃的寓意，意味着在清明时节，人们可以洗去尘埃，重拾纯净和自由。这种期待清明时节的心情，也可以理解为对未来的希望，对解脱的向往。整首诗以简洁的语言表达了对人性、困境和希望的深刻思考，给人以启示和思考。
倦缘闲景散闲情，人未归庵户不扃。试拨柴烟寻宿火，旋添泉水洗茶瓶。黄花采采盈衣袖，橡实离离傍生萍。何日一邱藏曲折，与君同伴劚青冥。
雨声更霰雪，昏听达清晨。自笑能吟客，常为不寐人。絮寒勤拭涕，箦响惧翻身。苦语知谁会，应堪泣鬼神。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
供奉官郑文，尝官于武昌。江岸裂，出古铜剑，文得之以遗余。冶铸精巧，非锻冶所成者。雨余江清风卷沙，雷公蹑云捕黄蛇。蛇行空中如枉矢，电光煜煜烧蛇尾。或投以块铿有声，雷飞上天蛇入水。水上青山如削铁，神物欲出山自裂。细看两肋生碧花，犹是西江老蛟血。苏子得之何所为，