一片灵光合有神，不知熔铸更何人。
春耕破冢衣冠尽，鬼手摩天日月新。
鉴面只知西子姣，照心难见比干真。
主人深有收藏意，当待清明不受尘。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《古监》是一首宋代诗词，作者是王令。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一片灵光合有神，
不知熔铸更何人。
春耕破冢衣冠尽，
鬼手摩天日月新。
鉴面只知西子姣，
照心难见比干真。
主人深有收藏意，
当待清明不受尘。
诗意：
这首诗词描述了一座古老的监狱。诗人观察到，这座监狱的墙壁光滑如镜，仿佛具有灵性，却不知道是哪位匠人铸造的。春天来临时，农民犁地时破坏了坟冢，这里的囚徒们无论贵贱都穿着破烂的衣冠。监狱的囚室被形容为鬼手摩天，意味着囚徒们长期被囚禁在这里，无法自由。诗人认为，这座监狱的墙壁可以照出西施姣美的容颜，但却很难照见比干真实的内心。诗人相信，监狱的主人心怀收藏之意，应该等到清明时节来临，将尘埃抚去。
赏析：
《古监》以一种寓言的方式，通过描绘古老的监狱来表达对人性的思考和对人生的洞察。诗中的灵光合有神的墙壁以及西施和比干的形象，寄托了人们对美好的向往和追求，同时也反映了现实世界中的局限和困境。诗人通过对古监的描写，以及对比干真实内心的渴望，暗示了人们内心深处的自由之志。然而，现实中的束缚和监狱般的环境，使得人们无法真正展现自己的本性和追求内心的真实愿望。
诗人提到清明时节不受尘埃的寓意，意味着在清明时节，人们可以洗去尘埃，重拾纯净和自由。这种期待清明时节的心情，也可以理解为对未来的希望，对解脱的向往。整首诗以简洁的语言表达了对人性、困境和希望的深刻思考，给人以启示和思考。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。