宋国梧台东。
野人得燕石。
(以上二句一作
宋人枉千金。
去国买燕石。
)
夸作天下珍。
却哂赵王璧。
赵璧无缁磷。
燕石非贞真。
流俗多错误。
岂知玉与珉。
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
《古风其五十》是一首唐代诗词，作者是李白。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
宋国梧台东，野人得燕石。
夸作天下珍，却哂赵王璧。
赵璧无缁磷，燕石非贞真。
流俗多错误，岂知玉与珉。
诗意：
这首诗词描绘了一个野人在东边的梧桐台找到了一块燕石，并以此石自夸为天下珍宝。然而，他却嘲笑赵国的王璧，说他的玉璧没有黑色的磷化物（一种使玉器产生光泽的物质）。诗中表达了对流俗的批判，认为人们对于珍宝的认识常常错误，不真实地评价了玉器和其他宝石。
赏析：
这首诗词笔调婉转，字里行间透露出作者对于人们对宝石的盲目崇拜和追求的批判。通过描述一个野人找到一块燕石并自夸它为天下珍宝的故事，李白暗示了人们对财富和珍宝的错误追求。他以赵国的王璧作为对比，嘲笑他的玉璧没有黑色的磷化物，表达了对于评价珍宝真实性的怀疑。诗人认为流俗的价值观和认识常常是错误的，人们缺乏对真善美的真正理解。诗中的玉与珉一词指的是玉器和美玉，进一步强调了对于珍宝价值的思考。
整首诗词通过简短的文字，传达了深刻的思考和批判，展示了李白对于价值观和人们盲目崇拜的觉醒。它提醒人们应该审慎对待流俗的价值观，以及珍宝和财富所代表的虚幻和表面的价值，而应该更加注重追求真善美的内在价值。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。